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两人相拥无言。寂静如死，风声似有若无。

在这一片沉默的天地间，唯有那道真正的神明身影，独自立于阴影之中，格格不入。

风起雨止。

卵裂生天，地孕万物。

人出现后，带来了火与文明。

也许就在她们相拥的那一瞬间，人类完成了从狩猎到畜牧、从畜牧到农耕的跨越。

人与神的沟通，不再是野蛮的祭祀，而是对秩序的理解。神明的存在，也被重新编写，拥有了哲理、经典与体系。

赤松德赞为了稳固王权扶佛抑苯；而民众在苦难中，则渴求救济与超脱。于是苯教的“世界被神掌控”，渐渐让位于佛教的“世界的规律可以被理解与超越”。世界一直在变，信仰似乎并非永恒不变。

她望着旭日东升，望着山巅上苦修的藏僧，直到看见朝圣的人群，从她与余新身旁叩首而过。

那一刻，黄灿喜想：不能再停下了。

她低声提醒余新：“走吧，我知道路在哪了。”

她站起身，顺着朝圣的人群，坚定地迈步向前。

这一次，走在最前面的，不再是周野，而是黄灿喜。

是人。

他想去牵她的手，可她的手都没有空。左手握着手电，照亮前路；右手牵着余新，一点点向前。世界正在被她所探索。她的脚印浅浅落在地上，而他紧随其后，每一步，都与她的步伐恰好重叠。

直到一条由草木紧缚而成的绳索自虚空中垂落，悬于黄灿喜眼前。绳索散发着烟火与古老草药混合的气息，她伸手握住，一股莫名的安心感竟从掌心直抵心底。

周野的视线同样落在这根“穆绳”之上。

他认得它。在朗朗玲玲的祈祷诞生了穆氏，而穆氏之中诞生了一位原始神祇，正是以此绳连接天地，从而孕育了人类的始祖与最初的文明。

然而，眼前的穆绳光华黯淡，看上去摇摇欲坠，仿佛在漫长的时光里已被磨损到了危险的边缘。周野眉头紧锁，一股强烈的不祥预感如潮水般澎湃涌来，让他的脸色愈发难看。

黄灿喜用余光瞥见他凝重的神色，心里暗叹，原来即便是神明，也并非全知全能。

就在她的手指攀上绳索的瞬间，高天之上仿佛收到了确切的回应，两件物事随之轻轻飘落。

一本人皮书，一块瓦片。

一切正如她所推测。

人皮书第三册所记载的轮回，并非成仙三册的终曲。它所揭示的，是人类历史一次又一次无可奈何的重蹈覆辙。书页之上，没有功法，没有秘术，只是密密麻麻、写满了无数曾经藏地战士的姓名。

那真正的成仙终章，藏于八大公山的《太公兵法》之中。

张良赴藏，与当时的黄灿喜，以及苯教始祖辛饶米沃，共同交流星象、医道与巫觋之学，三人合力著成此三册人皮书。

第一册《换骨》，以生命奉献，置换万物生灵之骨；

第二册《附魂》，使灵魂困于同一路径，往复循环；

第三册《轮回》，则令世界周而复始，□□与灵魂永无消散之日。

李仁达并不知《太公兵法》的存在，他的野心也非成仙。他只想独占三册，将整个金古寨炼制成不死不灭的战争族群，以此称王。至于他们掌握了《换骨》却依然失败的原因，至今成谜，而杨米米的成功，无疑给他带来了新的惊喜。

黄灿喜指尖刚触到那片瓦，周遭世界在眨眼间退去。他们不再身处那诡秘的空间，也非寺院之中，而是立于一片无垠的雪原。面前，是一泓违背常理、永不结冰的湖泊，湖水清澈，净如天鉴。

风雪已驻，乌云散尽，天空澄澈得暖意融融。远方，冈仁波齐山依旧圣洁、美丽而神秘。

背包里忽然响起一阵急促的手机铃声，是东东留下的那部手机。她犹豫片刻，按下了接听键。

“喂，是你们叫的拖车吗？人被困在哪儿了？”

她们回来了。

回到了人间。

……

…

黄灿喜将人皮书第三册交给了余新，委托他全权处置，只嘱托他，切勿向任何人透露她与周野的真实身份，以及此行的惊险遭遇。

余新仿佛一夜之间苍老了许多，面容憔悴。他双手捧着那本沉重的人皮书，嘴唇翕动，一遍又一遍地念诵着无人能懂的古老经文，她听不懂经文，但看懂了周野的表情。