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卷三 人物部（第1页）

卷三人物部

帝王附后妃、太子、公主

天皇始称皇，伏羲始称帝，夏、商、周始称王。神农，母安登感天而生，始称天子。文王始称世子。秦始皇始尊父庄襄王为太上皇。周制称王妃为王后。秦称皇帝，遂称皇后。汉武帝始尊祖母窦为太皇太后。魏称诸王母为太妃。晋元帝始称生母皇太妃。

当宁《礼记》：天子当宁而立。诸公东面，诸侯西面曰朝。宁，门屏间。

皇帝古或称皇或称帝。秦始皇自谓德过三王，功高五帝，乃更号曰皇帝。命曰制，令曰诏，自称曰朕。古者称朕，上下共之。咎繇与帝言称朕；屈原曰朕皇考。至秦独以为尊。

山呼汉武帝登嵩山，帝与左右吏卒咸闻呼万岁者三。后人袭之，遂名山呼。

大宝圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。

神器天下者，神明之器也。《王命论》曰：神器有命，不可以智力求。

龙飞新主登极曰龙飞，取《易经》“飞龙在天，利见大人”。盖乾九五为君位，故云。《华林集》：“位以龙飞，文以虎变。”

虎拜群臣觐君曰虎拜。《诗经》：“虎拜稽首，天子万寿。”谓召穆公虎既拜，受王命之辞，而祝天子以万寿也。

如丝如纶《礼记》：“王言如丝，其出如纶。”注：纶，绶也。言王言始出之，小如丝；群臣举之，若绶之大。故皇帝之言谓之纶音。皇后之命又曰懿旨。懿，美也。

元首《书经》：“元首明哉，股肱良哉。”言君乃臣之元首，臣乃君之股肱，君明则臣自良。

麟趾龙种《诗经》：“麟之趾，振振公子。”唐诗：“元帅归龙种。”俱誉宗藩也。

玉牒帝胄之谱名玉牒。韩文：“明德镂白玉之牒。”又宗人府曰玉牒所。

邦贞国贰《礼记》：“一人元良，万邦之贞。”太子之谓也。高允曰：“太子，国之储贰。”

日重光崔豹《古今注》：“汉明帝为太子时，乐人歌《诗》四章以赞美之，其一日重光，其二月重轮，其三星重辉，其四海重润。”

逍遥晚岁《唐书》：高祖谓裴寂曰：“公为宗臣，我为太上皇，逍遥晚岁，不亦善乎？”

女中尧舜高琼赞宋宣仁太后曰：“笃生圣后，女中尧舜。”

仪宾汉制：皇女皆封县公主，诸王女皆封乡亭公主，承王女、宗女者封仪宾、封郡马。

官家李侍读仲容侍真宗饮，命饮巨觥。仲容曰：“告官家免巨觥。”上问：“卿之称朕何谓官家？”对曰：“五帝官天下，三王家天下，兼三五之德，故称官家。”

县官《霍光传》称天子为县官。

华祝尧观于华，华封人曰：“嘻！请祝圣人多富、多寿、多男子。”

陛下陛，阶也。天子必有近臣，执兵器陈于陛侧，以戒不虞。谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之义也。上书亦如之。

乘箓握符《东都赋》曰：“圣王握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。”乾符，赤伏符箓也。坤珍，洛书也。皇图，图谶也。帝文，天文也。

行在蔡邕《独断》谓天子以天下为家，车舆所至之处，皆曰行在。谓行幸之所在也。

天潢《曹固表》：王孙公子，疏派天潢，宜亲宗室，强干弱枝。