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第六十七回 姜子牙金台拜将（第1页）

第六十七回姜子牙金台拜将

洪锦与龙吉公主成了姻亲，乃纣王三十五年三月初三日。西岐城众将打点东征，一应钱粮，俱各停当，只等子牙上出师表。翌日，武王设聚早朝，王曰：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，有姜丞相捧出师表上殿，武王命呈上来。奉御官将表文开于御案上，武王从头观看：

进表丞相臣姜尚。

臣闻唯天地万物父母，唯人万物之灵。天佑下民，作之君，作之师。唯其克相上帝，宠绥四方，作民父母。今商王受弗敬上天，降灾下民，流毒邦国，剥丧元良，贼虐谏辅，狎侮五常，荒怠不敬，沉湎酒色，罪人以族，官人以世；唯宫室、台榭、陂池、侈服以残害于万姓；遗厥先人，宗庙弗祀；播弃黎老，昵比罪人；唯妇言是用，焚炙忠良；崇信奸回，放黜师保；屏弃典刑，囚奴正士；杀妻戮子，唯**酗是图；作奇技**巧，以悦妇人；郊社不修，宗庙不享。商罪贯盈，天人共怒。

今天下诸侯大会于孟津，兴吊民伐罪之师，救生民于水火。乞大王体上天好生之心，孚四海诸侯之念，思天下黎庶之苦，大奋鹰扬，择日出师，恭行天罚，则社稷幸甚，臣民幸甚！乞赐详示施行。

谨具表以闻。

武王览毕，沉吟半晌。王曰：“相父此表，虽说纣王无道，为天下共弃，理当征伐；但昔日先王曾有遗言：‘切不可以臣伐君。’今日之事，天下后世以孤为口实。况孤有辜先王之言，谓之不孝。纵纣王无道君也，孤若伐之，谓之不忠。孤与相父共守臣节，以俟纣王改过迁善，不亦善乎？”子牙曰：“老臣怎敢有负先王？但天下诸侯布告中外，诉纣王罪状，不足以君天下，纠合诸侯，大会孟津，昭畅天威，兴吊民伐罪之师，观政于商。前有东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺、北伯侯崇黑虎具文书知会。如哪一诸侯不至者，先问其违抗之罪，次伐无道。老臣恐误国之事，因此上表，请王定夺，愿大王裁之。”武王曰：“既是他三路欲伐成汤，听他等自为。孤与相父坐守本土，以尽臣节：上不失为臣之礼，下可以守先王之命。不亦美乎？”子牙曰：“惟天为万物父母，人为万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受荼毒生民，如坐水火，罪恶贯盈，皇天震怒，命我先王，大勋未集耳。今大王行吊民伐罪之师，正代天以彰天讨，救民于水火。如不顺上天，厥罪惟均。”

上大夫散宜生上前奏曰：“丞相之言乃为国忠谋，大王不可不听。今天下大会孟津，大王若不以兵相应，则不足取信于众人，致众人不服，必罪我国以助纣为虐。倘移兵加之，那时岂不自遗伊戚？况纣王信谗，屡征西土，黎庶遭惊慌之苦，文武有汗马之劳。今方安宁，又动天下之兵，是祸无已时。以臣愚见，不若依相父之言，统兵大会孟津，与天下诸侯陈兵商郊，观政于商，俟其自改。则天下生民皆蒙其福，又不失信于诸侯，遗灾于西土。上可以尽忠于君，下可以尽孝于先王，可称万全之策。乞大王思之。”

武王听得散宜生一番言语，不觉欣悦，乃曰：“大夫之言是也。不知用多少人马？”宜生曰：“大王兵进五关，须当拜丞相为大将军，付以黄钺、白旄、总理大权，得专阃外之政，方可便宜行事。”武王曰：“但凭大夫主张。即拜相父为大将军，得专征伐。”宜生曰：“黄帝昔拜风后，须当筑台，拜告皇天、后土、山川、河渎之神，捧毂推轮，方成拜将之礼。”武王曰：“凡一应事宜，俱是大夫为之。”武王朝散。宜生又至相府恭贺。百官俱各各欣悦，众门人个个喜欢。

宜生次日至相府，对子牙说：“令南宫适、辛甲往岐山监造将台。”当时二人至岐山，拣选木植砖石之物，克日兴工。

也非一日，将台已完，二将回报子牙。宜生入内庭回武王旨曰：“臣奉旨监造将台已完，谨择良辰于三月十五日，请大王至金台，亲拜相父为帅。”武王准旨，候至日行礼。

子牙三月十三日立辛甲为军政司，先将斩法纪律牌挂在帅府，使众将各宜知悉。辛甲领令，挂出帅府，上书着：“扫**成汤天宝大元帅姜条约示谕大小众将一体知悉。”只见各款开列于后：

其一

闻鼓不进，闻金不退，举旗不起，按旗不伏，此为慢军。犯者斩。

其二

呼名不应，点视不到，违期不至，动乖纪律，此为欺军。犯者斩。

其三

夜传刁斗，怠而不报，更筹违度，声号不明，此为懈军。犯者斩。

其四

多出怨言，毁谤主将，不听约束，梗教难治，此为横军。犯者斩。

其五

扬声笑语，藐视禁约，哓詈军门，此为轻军。犯者斩。

其六

所用兵器，克削钱粮，致使弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋敝，此为贪军。犯者斩。

其七

谣言诡语，造捏鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑将士，此为妖军。犯者斩。

其八

奸舌利齿，妄为是非，调拨士卒，互相争斗，致乱行伍，此为刁军。犯者斩。

其九

所到之地，凌侮百姓，逼凌妇女，此为奸军。犯者斩。

其十

窃人财物，以为己利，夺人首级，以为己功，此为盗军。犯者斩。