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注释（第3页）

［77］双陆亦名双六，系中国古时一种游戏，流传在日本，其方法今不可考，但其中一种赌输赢的方法，似用两颗骰子装入筒内，再行倒出，看两骰同花者为胜，得再倒一次，故云骰筒为所占有。

［78］赌箭为正月十八日天皇在弓场殿，看近卫府军人试射，亦有临时举行，称殿上的赌箭，这里所说盖系泛说，女官未必与闻其事。

［79］五节见上文注［32］。佛名会见卷四注［15］。

［80］“节会”谓节日的集会，当日朝廷例有赐宴，“其他的仪式”或指没有宴会的别的仪式吧，如其时适值避忌，则天皇不临朝，自然就停止了。避忌见卷二注［6］。

［81］古时称曰“年三”，一年中有三个月例行“精进”，即是正月五月九月，所云“精进”乃是佛教术语，后乃专指斋戒即禁止食肉了。据《长斋经》云：“若有善男女等，修年三之斋戒，忽脱诸难等，获殊胜福利。”又曰：“天帝以正月五月九月，巡向南列，注记众生作业。”是经中国不见通行，看上文所引，似有道教分子混入，或出自后代伪造，亦未可知。

［82］平常禁止乘车出入北卫所门，但在梅雨时节，例可通融。

［83］非谓“六位的藏人”，乃指普通不能升殿的六位，都是近卫府的官员，却也是地下人，在女官们看去乃是卑微的人了。

［84］贺茂神社祭典甚盛大，女官们多往参拜。见卷二注［34］。

［85］明顺朝臣为高阶成忠的第三子，中宫定子的母舅，朝臣者古代“八色”氏族之一，第一曰真人，第二曰朝臣，至今日本正式叙官位，犹于姓氏之下加写此二字。

［86］屏障类似屏风，但不是可以折叠的，只是一两扇，底下有座，当作隔扇用的。

［87］这大概是指一种砻磨，是磨谷子用的木类所制的吧。

［88］“食案”原文曰“悬盘”，系木制的盘，下面有四足的架子，可以自由装卸，这里说中国画里所有，可见中国古时也用这样的食案，有如孟光所举的那样。

［89］嫩蕨菜原称下蕨，意谓长在草丛底下的蕨叶。

［90］女官的高级者常在御前，俯伏惯了，故在有高台的食案面前，反不习惯，所以主人特地将架子撤去。

［91］礼服的袍子里下例有衬衣，有种种的规定颜色，水晶花即是其一，系表白里青的夹袍。

［92］一条殿在一条大路，为故太政大臣藤原为光的邸宅。下文侍从即藤原公信，系为光的第六子，当时任职侍从，唐名“拾遗”，谓随侍天皇左右，司拾遗补阙之职。

［93］卫士与杂役匆促跑来，连正式的下裳都不及穿着。

［94］乌帽子系平常时候所戴的帽，无官位的人亦得用之，若官员入朝例须衣冠束带，着乌帽子系是便服，故不相适。

［95］即藤原公信，藤侍从系宫中惯称，取姓氏的一字，附以官名，犹女官称源少纳言，新中纳言也。

［96］表白里青的薄纸，颜色正如水晶花的样子，取其与花枝相配合。

［97］做连歌的法则，将一首三十一字音的和歌，分作两半，上句是七五七共十七音，下句是七七共十四音，由二人分别做成，合为一首。这里是先做出下句，却叫人续成上句。

［98］有名的歌人系指作者的父亲，即是清原元辅（九○八年至九九○年），为《后撰和歌集》编选者五人之一，别有《清原元辅集》一卷行世。元辅的祖父名深养父，亦为著名歌人，较元辅尤有名，但下文中宫的歌中只说元辅，可知这里所说殆与深养父无关。

［99］“守庚申”系古时中国道家旧说，谓人身中有三尸虫，于庚申夜中乘人熟睡，升天告人大小罪过，故夜间不睡以防之，日本则谓三尸入人体中，能致人病，亦终夜不寝，可免于痨瘵。

［100］内大臣位在左右大臣之次，为太政官属，此处指藤原伊周，即第二○段中的大纳言，见卷一注［44］，为中宫之兄。

［101］元辅见上文注［98］。

［102］《妙法莲华经》第二十八“方便”中云：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但说无上道。”著者说但愿居第一位，不欲落于第二第三，所以说是《法华经》的一乘法。

［103］《和汉朗咏集》卷下，庆滋保胤的《极乐寺建立愿文》中有云：“十方佛土之中，以西方为望，九品莲台之间，虽下品应足。”此为本文的依据，意言得中宫想念，犹如莲台往生，虽等级低也满足了。

［104］中纳言是藤原隆家，关白道隆的儿子，中宫及伊周的兄弟。

［105］海月即水母，是一种钟状或伞状的腔肠动物，没有骨头的。此系著者戏语，挖苦隆家说不曾有过的扇骨。

［106］此节有点自夸，所以说是应该记入别的部门。

［107］藤原信经在长德三年（九九七年）为式部丞，原是六位的官，但因为系敕使之故，故特别升殿赐坐。

［108］坐垫旧时称为“毡褥”，读音与“洗足”二字近似，故借为戏语。此种诙谐语日本称为秀句，系一种文字的游戏，最难于翻译。

［109］本书分段系依北村季吟的《春曙抄》本，故此处仍而不改，别本九○至九二段并作一段，都是讲信经的事的。《春曙抄》以为末二节乃是指时柄，显系错误，因在皇太后当时清少纳言并未入宫，前后相去盖有二十余年之多。

［110］皇太后谓村上天皇的皇后藤原安子，卒于康保元年（九六四年）。

［111］“犬抱”别本训作“犬吐”，谓故意用丑恶字面，取禁厌的意思。

［112］藤原时柄于康保五年正月任美浓守，时为九六八年。

［113］“应了时节”的训读与“时柄”相同，意取双关，这是绝好的滑稽的应酬。