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十（第2页）

[22]奥林波斯是希腊的山脉，位于马其顿与塞萨利之间，神话及民间传说均认为是神明所居。

[23]德尔斐奉阿波罗为主神，而阿波罗便是代表光明、艺术与先知的神。

[24]见米什莱著《人类的圣经》（Michelet:Bibledle'humanité）第205页。——原注

[25]见维克托·迪吕伊著：《基督降生前卅年时代的罗马》（VictorDuruy:Rome，TrenteansavantJésus-Christ）。——原注

[26]于龙人与易洛魁人都是北美洲印第安族的分支，在十八、十九世纪的欧洲人口中等于野蛮人的代名词。

[27]卡莱多尼亚人是古代的苏格兰土人；帕普斯人是澳洲的一种黑人。

[28]教士安德烈语。

[29]这是指但丁由俾阿特利斯带往天国（见《神曲》）与彼特拉克由洛拉指引去见上帝（见《诗歌集》）的故事。

[30]“哥德式”一字原从哥德族化出，古人以之形容一切野蛮、陈旧、丑恶的东西。历史上以此字加诸中世纪建筑（对中世纪绘画往往亦称哥德式绘画）实有未当，但数百年来已成为史家及一般人熟知的名称。此种建筑自十二世纪起兴于法国，逐步传布至英、德及中欧北欧各地，至文艺复兴方告消歇。

[31]但丁以永恒的玫瑰象征极乐的灵魂，在上帝身旁放出不断的芬芳，歌颂上帝。见《神曲·天堂编》诗篇第三十。

[32]从上古起各民族均有数字的迷信，基督教亦不例外，凡吉祥之数均称为圣数。

[33]这是后期哥德式建筑的一种风格，一切装饰花纹都像向上的火舌，故称火舌式。

[34]洛赞是路易十四时代的元帅，以聪明奸诈、弄权窃柄有名于史。

[35]路易十四曾三次侵略佛兰德斯；1693年卢森堡元帅在内尔温顿地方打败荷兰的威廉·奥朗治。

[36]大革命后，1792年8月10日，巴黎群众起义，建立公社，逮捕路易十六。

[37]据荷马史诗《伊利亚特》所述，特洛伊守将赫克托耳勇不可挡，卒为希腊英雄阿喀琉斯所杀。在此以前，出征特洛伊的希腊舰队在奥利斯港以不得风助，不能出发；神示须将一个名叫伊菲姬尼的女子祭献方得解救。希腊统帅迈锡尼王阿迦门之女即名伊菲姬尼，王召女至，女之未婚夫阿喀琉斯闻之大怒，坚决反抗，与女偕逃。以上传说曾被古希腊诗人欧里庇得斯写成悲剧；十七世纪法国诗人拉辛取为蓝本，将情节略加改动。上文提到歌德所写的《伊菲姬尼》也是同一题材。

[38]希腊神话中这个英雄，英文作尤利西斯或奥德修斯（Odysseus）。

[39]这八十年是指大革命到本书编写的年代。

[40]此处所谓小白脸是盛行于十八世纪意大利的一种特殊典型，叫做sigisbe，意大利叫做cicisbeo，是为丈夫所默认而代他陪侍妻子的男人，事实上就是半公开的情人。下文所谓弹琴求爱的情人，则是西班牙的特殊典型，叫做lindor，原为戏剧中的假想人物，往往拿了吉他（六弦琴）到女人窗下弹琴唱歌，倾诉爱情。

[41]德国诗人克洛卜施托克一生以三十年的精力写一首歌颂救世主的长诗，叫做《弥赛亚》。

[42]作者只是指民主制度加强竞争，刺激野心，所以产生这几种心情。

[43]这个规则对于文学和各种艺术的研究同样适用。只要从第四阶段向第一阶段回溯上去，严格按照次序就可以了。——原注

[44]这是指民主制度的建立，工业机械的发明，风俗的日趋温和，见本章第八节第一段。

[45]指文学艺术上的法国浪漫派。