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第二十篇 Inferno XX（第1页）

第二十篇Inferno。XX

第八圈（续），第四沟：预言者。曼图和曼图阿的起源。

在这第一卷（关于地狱里的事情）的第二十篇，我的诗句应当叙述新的刑罚。

我已经预备观察方才发现的一条沟了，这里又是沉浸在痛苦的泪水之中。在环形的幽谷里面，我望见一群人静默地饮泣着走来，他们的步伐有点像地面上的祈祷队。当他们走近些，我的眼睛聚神注意的时候，那惊奇的事情给我看见了：他们的面部都转向着背脊，他们的眼光只射在自己的臀部，他们只能向后退走，因为他们不能看见前面了。也许这是他们的一种瘫痪病罢，但是我没有见过，我不相信有这种病人。读者诸君，假使上帝允许你们了解我的著作，那么请你们想一想：当那些和我同形状的灵魂，一个个扭歪着颈根，眼泪从背脊流到尻上，在我面前走过，我的面孔能够保持着干燥么？当然，我的头俯在一块岩石之上，我哭泣了。

于是那位引导人对我说：“你也和世俗的愚人一般见识么？在这里不应当再有怜悯。对于上帝的判决表示一种伤感，岂不有罪么？抬起你的头罢，你看前面来的一个人，[1]当他在世的时候，地裂开在他的前面，但是他看不见，忒拜人一齐叫道：‘你往哪儿跑，安菲阿剌俄斯？为什么你临阵逃走？’他还是跑着，直跌到米诺斯家里，他自己送了性命。你看他现在把胸当作背，眼睛望着后面，一步一步向后倒退，因为他在生前希望看得太远了。

“你看泰瑞西阿斯，当他是男人的时候，他曾经变作女人的体态，直等到他再用他的魔杖打了那成对的两条蛇，他才恢复了男人的气概。[2]在他前面的是阿伦斯。阿伦斯的背接近他的肚子。阿伦斯住在卢尼山上，那里，卡腊腊人在山脚下耕种着；他把白岩洞做了他的家，从那里他可以观察星宿和海洋，绝无一点遮碍。[3]再前是一个女人；她的一双辫子盖在胸前，下身长着毛，她的名字叫作曼图；[4]她曾经遨游各地，最后她居留在我生长的地方，因此我愿意你听我说几句。

“当她的父亲去世之后，酒神之城做了别人的奴隶，她长久地漂泊东西。在意大利的北边，阿尔卑斯山脉连续不绝，和日耳曼分界，山谷里的水向南流下，汇成贝纳科湖。[5]我想汇成这个湖的来源，总有几百几千条呢。在那里，有一个地点，可以做特兰托、布里西亚和维罗纳三个地方牧师的聚会所，假使他们愿意往那里去。[6]在那湖边最低的地方，有一个佩斯齐埃拉城堡，[7]美丽而且险要，可以抵抗布里西亚人和贝加摩人的侵犯。从这里湖水流了出去，成为一条河，经过青色的原野。这条河叫作敏乔，直流到戈维尔诺洛，从那里并入波河。敏乔河流过一块低地，散漫而成沼泽，在夏天那里是常常不合卫生的。

“那位残忍的处女[8]经过这里，看见这块地方是一个烂泥堆，既未开辟，又无居民。在这里，她可以逃避人世来往的麻烦，和她的随从专心于她的魔术；于是她住在那里，她的遗骸也埋在那里。后来，散在那地方四周的居民才聚拢起来，在她的枯骨上面造了一个城，因为他的四周是沼泽之地，抵抗外侮有险可守。因为曼图第一个选定了这地点，于是叫这个城为曼图阿，用不着再抽签了。[9]在卡萨罗迪没有被庇纳蒙所欺骗以前，[10]这里的居民还要稠密些。

“我要你听的话就是如此，假使我的城还有别的起源，那么你切勿以伪乱真。”[11]

于是我说：“老师，你的话据我看来是确实的，我是相信的；别人说的话对于我是熄灭的炭灰了。但是，那些走过的灵魂，假使有值得注意的，那么请你告诉我罢，因为我的心这时想念着他们呢。”

于是他对我说：“那一个，[12]他的胡须拖在他棕色的背上，是一个占卜官，当希腊国里男子走空，只剩摇篮里的孩子的时候。在奥利斯港口，他和卡尔卡斯推算解缆起碇的时辰。欧利皮鲁斯是他的名字，在我高雅的悲剧里，[13]我有一处唱过他。你是读过全书的，当然你很熟悉的了。那一个细腰身的是司各特，他对于各种的魔术真是精通。[14]这是波纳提；[15]这是阿兹顿忒，他现在愿意再拿起他的牛皮和麻绳呢，[16]但是太晚了。看这班妇人，她们都是放下绣针，梭子，纺锤，拿起灵芝和木偶，学做女巫，预言休咎的。……

“但是，现在我们可以去了；因为该隐和他的荆棘已经在两个半球的边界上了，已经在塞维利亚前面和海波接触了。[17]你要记得，昨晚月轮圆满；你在深林之中，她的光辉没有伤害你。”[18]

他这样对我说着，我们向前走了。

译注

[1]安菲阿剌俄斯（Anfiarào）是围攻忒拜七王之一（参见第十四篇）。他是一个预言者，预言自己要死于这次战争，于是在未战以前，隐匿不出；其妻受人饰物，泄露他的隐匿地点，因被拉入军队；在交战的时候，他跌入地缝，直落到地狱。

[2]泰瑞西阿斯（Tiresia）为忒拜预言者。因为他的魔杖打了两条蛇，遂变为女人。七年以后，他又逢见原来的一对蛇，于是他又把他们打了一下，乃还男人原形。

[3]阿伦斯（Aronta）为托斯卡那预言者；他预言罗马内战将因凯撒之胜利与庞培之死而终止。卢尼（Luni）山在托斯卡那北境边界上，卡腊腊人（Carrarese）所居。

[4]曼图（Manto）为泰瑞西阿斯之女。下文“酒神之城”即忒拜，做奴隶指被专制王克瑞翁（te）所统治。

[5]贝纳科湖（Benaco）今称加尔达湖（LagodiGarda）。此处省译了几个地名。

[6]这个地点或为湖中之一岛，或概指特兰托、布里西亚（Brescia）、维罗纳三镇之中心地点，便于三镇合办宗教事业。

[7]佩斯齐埃拉（Peschiera）城堡在湖之东南角，古时维罗纳人建此以抵抗西来之布里西亚人和贝加摩人（Bergamo）。敏乔河（Mincio）由此流去，至戈维尔诺洛（Governo）而并入波河。

[8]残忍指其扰乱亡魂，或指其作法时沾污人血。

[9]普通一城建立，常采用数名，以抽签法决定其中一个。

[10]卡萨罗迪（Casalodi）以布里西亚伯爵入主曼图阿，常患当地贵族之反对，庇纳蒙（Pinamonte）因献放逐诸贵族之计。计行后，庇纳蒙自为平民首领，又虐杀诸豪族，并驱逐卡萨罗迪，遂为曼图阿之主，直至一二九一年。

[11]关于曼图阿之起源，但丁取材于维吉尔之《埃涅阿斯纪》第十篇，但颇有出入。

[12]指欧利皮鲁斯（Euripilo）。特洛亚之役，希腊全国壮丁都出发，战船滞于奥利斯（Aulide）港口，卡尔卡斯（ta）与欧利皮鲁斯因劝阿伽门农（Agamennone）以其女伊菲吉尼（Ifigenia）为牺牲以媚神。事见《埃涅阿斯纪》第二篇。

[13]《埃涅阿斯纪》称悲剧，《神曲》称喜剧；盖前诗高贵，后诗通俗，以作品之气概分也。

[14]司各特（MicheleScotto，1190—1250），长于哲学及占星学，随从腓特烈第二。

[15]波纳提（GuidoBonatti）为福尔里（Forli）占星家。

[16]阿兹顿忒（Asdente）本为巴马（Parma）鞋匠。

[17]俗传月中黑影为该隐负荆，此时月落西方水平面上。塞维利亚（Sibilia=Seville）在西班牙，但丁时代视为极西之地。

[18]如以中国的阴历言，则昨晚为十五，日月相望，为但丁将入地狱之时（见第二篇），现在则为十六早晨，月在西方水平面，太阳则已出地面有一息了。