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第十九篇 Purgatorio XIX（第1页）

第十九篇Purgatorio。XIX

但丁的第二梦。入第五层：惩贪，惩奢。教皇安德利亚诺第五。

在一个时候，日间的热气已被地球（有时被土星）所克服，不能再温暖月亮的冷气；[1]那时尘土卜者，在天晓之前，看见他们的“洪福”已上升在东方，知道黑暗是不会长久了；[2]就在那时我梦见一个妇人：说话是口吃的，眼睛是斜视的，脚是曲的，手是断的，面色是灰白的。[3]

我看着她；于是，如同阳光晒暖被夜的寒气所冰冻了的四肢一般，我的眼光使她的舌头柔软了；不久，她又可以完全直立了，而且面上有了光彩，正如我神所赐给的一样。

当她的舌头自由了以后，她便开始唱歌，我想不听她，似乎有点难以做到。她唱道：“我是柔和的西壬，常在海中迷惑航海人，听我歌者得着大欢乐。我的歌，迷惑了尤利西斯的路程；他和我同住，使他觉得：此间乐，不想走。”

她的嘴唇还未闭合，忽然有一个圣女模样，出现在我的旁边，使她心里昏乱。圣女含怒喊道：“呵！维吉尔，维吉尔，这是谁呀？”那时维吉尔来了，注视贞节的女人，于是拉住第一个女人，撕开她的衣服，把她的肚子露出来给我看：只觉有一股臭味，冲入我的鼻孔，于是我醒了。[4]我张开眼睛一看，好人维吉尔对我说：“我至少已喊过你三遍了，起来罢！我们去找可以上升的裂缝罢！”

我立了起来，只见满山都是阳光了，我们背着新太阳向前行进。[5]跟着维吉尔走，我的头里装满了思想，使我弯曲得像半座桥。那时我听见有人说：“来罢，这儿是路口！”这种语音亲切有味，和悦动人，不是人间所能听到的。

那位说话的，展开双翼，如同天鹅一般，引我们从山壁之间上升。他摇动他的双翼，扇着我们，说：“哀恸的人有福了，因为他们的灵魂必得安慰。”[6]

“你怎样了？只是把眼睛钉在地上！”我的引导人对我这样说，那时天使已飞在我们二人之上了。我答道：“一个新见的幻境使我放心不下，我还是在想着他。”他说：“你看见了古妖妇，因为她，他们在我们上面哭泣着。你已经看见人们怎样逃避她了。知道这一点也就够了；努力踏着脚步，抬起你的眼睛，望着那永久的王指点给你在大轨道上旋转的引诱物罢。”

如同猎鹰一般，先看了一下自己的脚是否锁着，再听猎人的口号，便一飞冲天而去，因为当前的饲料在引诱他；那时的我也是这样，一口气便攀登上裂缝的顶头，那里就进了净界山的第五层。在这层，我看见许多灵魂都躺在地上，面孔向下，深深地哭泣着。我听见他们说：“我的灵魂贴着尘土！”[7]这种话句和叹息的声音相混，简直分不开来。

“上帝的选民呀！正义和希望使你们的痛苦减少了许多，请指示我们上升的阶梯。”“假使你们可以免除躺在这里，希望找着一条最快的上升路径，那么你们的右手应当常常向着山外。”

以上是诗人的请求和在我们之前不远的一个灵魂的回答。我听了这句回答，便明白其中所含蓄的意义。[8]我转眼望着我的主人，他用一种喜悦的表示，允许我未宣布的欲望。

我离开我的老师，走到刚才说话的灵魂前面，对他说：“灵魂呀！你的哭泣会使你的果子成熟，否则不能再见上帝的面。[9]请你为了我暂时停止你的功课罢！告诉我，你是谁？为什么你们的背向着天？假使你要传达什么消息到那里，我可以效劳，因为我是活着从那里来的。”

他对我说：“在你知道我们为什么背向着天以前，先请知道‘我是一个彼得的继承者’。[10]在希埃斯特里和契亚维里二地之间，流着一条美丽的河，从这条河的名字，我们一族采用为名字。一个月零几天，我便觉得那件外套的重量，一个人要想披着他而不染着污点很不容易，披过那件外套以后，其他的担子可说轻如鸿毛了。我的信教，唉！已经迟了；但我做了罗马的牧师以后，我便认识了人生是虚妄的。我看见那里的人心不能安静，也不能过一种超于尘世的生活，因此我才有追求永久生活的热情。在此时以前，我是离开上帝的灵魂，爱财若命，没有节制；现在，你看我受的这种惩戒罢。一个贪吝人所得的结果，从这里忏悔者的姿势上可以表示出来；这山上所有的惩戒，其痛苦再没有大过此地的了。在从前，我们的眼睛只是盯住地上的东西，不肯旋转眼珠向天上望，因此正义设下了这种刑罚。又因为贪欲熄灭我们为善的热忱，我们的一举一动都无是处，所以在此地正义要我们受拘束，手和脚都缚着，直等到公平的上帝欢喜的一天，我们只好躺在这里，动弹不得。”

我那时跪了下去，正欲开口说话，可是他已听见我有这种尊敬的举动了。他说：“你为什么要屈膝？”我说：“凭我的良心，对于你的身份要表示尊敬。”他答道：“老弟！你快些站起来；你不要误会，你我和别人，都是在唯权力之下的服役者。假使你不知道《福音书》上‘他们不再是夫妇’的话，[11]那么我可以提醒你。现在你可以去了，我不愿意你再逗留在这里，因为你妨碍我的哭泣；如你刚才所说，这是为着要使我的果子成熟。在那里，我有一个侄女，名叫阿拉嘉，品性很好，只要她不把我家的恶榜样学了去；她是我留在那里的唯一亲人。”[12]

译注

[1]日间地球所受之热量，至天晓前已散尽，为二十四小时内最冷之时间。除地球之自然散热外，当时人以为土星寒冷，对于地球之散热亦有影响。土星冷，火星热，而木星温和得中，此但丁时代之信仰也。

[2]“尘土卜者”以土粒掷空中，落于桌上或地上，视其点之位置以卜事之吉凶。在天晓前一小时，宝瓶座之尾星与双鱼座之首星已上升于东方，以意度之，其星成“∶∶∶··”形，此形在尘土卜者看来为“大吉”或“洪福”（maggiorfortuna）。

[3]但丁第二梦中所见之西壬（Serena），为在海上以音乐迷惑航海者之女神，象征肉体快乐，暗示以后三种罪恶（贪财、贪食、贪色）之洗涤，视三种罪恶为女神所迷惑。据《荷马史诗》，尤利西斯拒绝西壬，此处言其受迷惑者，盖依西塞罗之注解云。参见《地狱》第二十六篇注9、18。

[4]此处贞节的圣女象征“理性的光”，与“人智”（指维吉尔，见《地狱》第一篇注18）联合，指出肉体快乐之虚妄及丑陋。

[5]时但丁在山北，太阳在东方，但丁西向绕山行。

[6]见《马太福音》第五章第四节，耶稣登山训众之语。

[7]见《旧约》《诗篇》一百十九篇二十五节。此言在贪吝人口中说出，示其恋恋于地上之所有也。

[8]含蓄的意义指灵魂视需要须在几层洗涤，但如无在该层所洗涤之罪恶，则可自由越过该层。此种事实，在诗中为初次提及。

[9]忏悔的果子成熟，即功德完满之意也。

[10]此处发言之灵魂名奥托波诺·菲埃斯齐（Ottobuonode’Fieschi），热那亚人，于一二七六年七月十二日被选为教皇，取名安德利亚诺第五（AdrianoV），同年八月十八日亡故。“我是一个彼得的继承者”原文为拉丁文，此当时教会中之官话也。菲埃斯齐族为拉瓦涅（Lavagna）之伯爵。拉瓦涅为一小河之名，由希埃斯特里（Siestri）与契亚维里（Chiaveri）之间流入热那亚湾中。

[11]撒都该人与耶稣辩论复活之事，他们说一个妇人曾依次嫁给七个兄弟，“这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢，因为他们都娶过她？”耶稣答道：“你们错了！当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”（《马太福音》第二十二章二十三至三十节。复见于《马可福音》《路加福音》）此处意谓教皇原属教会之夫（参见《地狱》第十九篇注13），但在灵魂世界，此种身份及其他关系均已消灭。

[12]安德利亚诺之侄女阿拉嘉（Alagia）为玛拉斯庇那族之摩罗埃罗之妻，见第八篇注9；摩罗埃罗于一三○六年成为但丁之友人；此处含有请阿拉嘉为亡灵祈祷之意味。