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第二十七篇 Purgatorio XXVII（第1页）

第二十七篇Purgatorio。XXVII

但丁走过第七层的火焰。但丁的第三梦。上升到山顶平地。维吉尔最后的话。

当太阳的第一光线射到基督流血之地，伊贝罗河已在高高的天秤之下，恒河之波已被中午的热力所蒸发的时候，[1]那时在净界山的一天已经将完了，上帝之欢乐的天使[2]现在我们的前面。他站在圈子的边缘上，火焰的外面，唱道：“清心的人有福了！”[3]一种声调比我们的响亮得多。

后来他又说：“不能再向前走了，神圣的灵魂，假使你们不先往火里灼一下。进去罢！对于那面的歌声不要聋着耳朵。”那时我们已走近他，因为他的话，我听了吓得像躺在坟墓里的人一样。

我把两手交叉在我胸前，注视着熊熊的火焰，幻想出一个被烧肉体的惨状。两位和善的引导人，都回头来看我，维吉尔对我说：“我的儿呀！这里或许有些痛苦，但决不至于死。请你记起罢！请你记起罢！你登在格吕翁的背上也是平平安安。[4]现在更接近上帝，反而有危险么？你要相信，你就是在这火焰的怀里一千年，也不至于烧去你的一根头发。假使你认为我骗你，那么把你的衣角伸进火焰中去试一下如何？你尽可放心，一点不要怕，坚定你的意志走进去！”但是，我的脚，违背着我的良心，像生了根一般，不肯移动。

维吉尔看见我固执地不动，有些恼怒；他对我说：“看罢，我的儿，在贝雅特丽齐和你之间，只隔着这一堵火墙罢了！”如同皮剌摩斯在垂死的时候，听见提斯柏的名字而张开眼睛看她一般，[5]当我一听见那个永远藏在我心中的名字，我不再坚持了，我转身向着我聪明的引导人。那时他摇着头说：“怎样？你还愿意站在这一边么？”于是他微笑了，像一个大人用一枚果子便克服了一个孩子一般。[6]

于是维吉尔在前，首先进入火焰之中，叫斯塔提乌斯跟在我的后面做个殿军，在此刻以前斯塔提乌斯是在我们二人之间的。当我进入火焰之中，我觉得我宁可投入沸汤以取得清凉，因其热度之高真是无可比拟。我柔和的父亲，为鼓励我的勇气起见，不时提及贝雅特丽齐；他对我说：“我似乎已经看见她的一双眼睛了！”还有一种歌声引导着我们的脚步，因为留意歌声，不知不觉已前进到攀登阶梯的地方。“快来，蒙我父赐福的！”[7]这话是从那里一种光芒里面发出来的，光芒很强，我的眼睛也不能看他。他又说：“太阳下降了，夜色已临了，不要停止，加快步伐，趁西方还留着那一些余光。”

我们直上两岩之间的阶梯；太阳很低了，我的影子正射在我的前面。仅仅上升了几步，我和我的老师们都见到太阳已没入地下，因为那时我的影子已消灭了。在夜色笼罩大地以前，我们每人把一层阶梯做了床铺，固然我们还想上升，可是依照山上的规则，我们的力量是被夺了。

如同山羊在尚未吃草以前，先在山头跳跃一回，往后天气热了，再在树荫下细嚼他们的食料，而牧人则靠着牧杖在那里保护他们；到了夜间，牧人露宿在外面，守着羊群的四周，以防御野兽的扰乱；那时我们三人也是如此，我是山羊，而他们两位是牧人，高高的山壁则在我们左右。从那里所见到的天空很小，但是我看见一簇星，比平常的更大更亮。我一方面沉思着，一方面注视着，就这样睡着了，在睡中往往可以知道将要发生的事实。[8]

我想，在那基西拉（她似乎永被情火所烧）从东方开始放光明在山顶的时候，[9]我在梦中看见一位贵妇人，既年轻又漂亮，在一块草原上采集花朵，唱着说：“谁要问我的名字，请你知道，我是利亚，我挥动我美丽的手，左采花右采花，用以做一个花环。我要装饰我，使我在镜里看得可爱；但是我的妹妹拉结从未离开过她的镜子，一天到晚坐在那儿。她看着她漂亮的眼睛而喜悦，至于我则爱用我的手装饰我自己。她满足于默想，我呢，满足于行动。”[10]

现在，晨光已经渐渐透出来了，引起旅客们的喜悦，他们已经一步一步接近自己的家乡了；夜的黑影，向四面逃散，我的睡眠也给他们带了去；于是我爬了起来，看见那两位大师已经站在那里了。“那个甜美的果子，[11]人类不知花了多少气力去找他，今天要给你解渴了。”这些话是维吉尔对我说的，无论什么赠品也没有这般甜美。我一再地希望上升，我每走上一步，愈觉得需要生出翅膀，叫我可以飞起。

当阶梯都在我们的下方，我们到了阶梯的顶端，维吉尔眼望着我，他说：“我的儿呀！永久的火和暂时的火你都看见过了；现在，到了这个地点，我自己已不能识别。我用我的智慧和谨慎，把你带到这里；现在，你可以用你自己的意志做引导了。你已经离开了山道，走出了狭路。看那太阳罢，已经照着你的眉毛；再看地上的浅草，丛花，矮树罢，这都是此土自生自长的。那一双美丽的眼睛，他们曾经含泪请我来救助你，现在你可以等着他们的光临。你坐在这里也好，你行在花草之间也好，不要再盼望我的话句，我的手势了。自由，正直而健全，是你的意志，不听着他的指挥是一种错误；所以我替你戴上皇冕和法冠。”[12]

译注

[1]但丁之假定：净界山与耶路撒冷对向，由净界山至耶路撒冷之中途为恒河（印度），由耶路撒冷至净界山之中途为埃布罗（Ebro）河（西班牙）；净界山之晚上，印度之中午，耶路撒冷之早晨，西班牙之夜半（太阳在白羊宫，夜在天秤宫）。

[2]但丁在每圈之末，总遇着一位天使，替他抹去额上一个P字，此天使当然亦负有此种使命。但丁生平无贪色之事实，不需要进入火焰，同时斯塔提乌斯已经功德圆满，更无此需要。解者谓火焰在第七层有洗炼之功用，同时亦为环绕伊甸园之火墙。见《创世记》第三章第二十四节：“又在伊甸园的东边……四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”

[3]见《马太福音》第五章第八节：“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”

[4]格吕翁，怪物名，见《地狱》第十七篇。

[5]女子提斯柏（Tisbe）等候其情人皮剌摩斯（Piramo）于桑下，见一母狮来，急逃避，遗一衣。狮方食一牛来，遂血污其衣。未几，皮剌摩斯至，见血衣，意提斯柏死矣，遂自刺，将死而提斯柏出，见其情人死，亦自杀。因此桑子之色，以染提斯柏之血故，由白色变为红色。但丁得此故事于奥维德之《变形记》。

[6]维吉尔之意指天上之贝雅特丽齐，而但丁犹恋恋于地上之旧情，故维吉尔语带调侃。

[7]此乃最后审判日对善良者之言：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”见《马太福音》第二十五章第三十四节。

[8]《地狱》第二十六篇谓：“近早晨的梦是灵验的。”《净界》第九篇谓：“接近早晨……在那时候……他的幻象是一种先知。”可以与此地参照。

[9]金星，维吉尔常以基西拉（Citerea）名之，因金星于近基西拉（Citera）岛之海上升起，此岛人特别尊敬之也。

[10]此处乃但丁之第三（亦最后）梦境。《旧约》《创世记》第二十九章载：“拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结。……”后利亚、拉结皆嫁雅各。此处利亚表示“力行生活”（vitaattiva），拉结表示“默想生活”（vitaplativa）或隐逸生活，预示地上乐园中玛苔尔达与贝雅特丽齐之地位。在《新约》则《路加福音》（第十章第三十八至四十二节）中之女人马大表示力行生活，因为她伺候耶稣，事多心忙；其妹玛利亚则在耶稣脚前，坐着听他的道，故表示默想生活。耶稣谓：“玛利亚已经选择那上好的福分。”

[11]“甜美的果子”指精神上的安宁，对于上帝的和平，天上的美善，与地上人类的错误观念适相反。

[12]地上乐园为净界灵魂最近目的地，维吉尔引但丁经过地狱永久之火，净界暂时之火，至此使命已告终。皇冕与法冠为最高权力之象征。维吉尔予但丁以皇冕与法冠，有谓彼无此权力者。由但丁之《王国论》看来，但丁意谓一个人如能保持真璞的无罪状态，则国家与教堂皆失其功用，去之亦无害也。一个人如能自哲学获得理智，自圣经获得启示（其意志自由正直而健全），则其自身即国王与教皇矣。唯人类中不乏乖戾刚愎之辈，不得不有权力形式之组织，以为训导与制裁之机关也。