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后记 平衡欲望即得幸福（第1页）

后记平衡欲望，即得幸福

我们只要活着，就要生活。我们僧人的生活，是与禅不可分割的生活，正因为如此，我们在生活中也参悟了禅，禅也使得我们的生活变得简单、惬意。

僧人也是有追求的，有追求就会有欲望，有欲望就会有烦恼。僧人并不是说不会产生烦恼，而是说即便产生了烦恼，也可以用修行来解决。这就是禅的作用。

禅，指导了我们的内心，也指导了我们的生活，所以，我们不用刻意地用禅的理念去做生活中某件具体的事，但是，我们只要修习禅，只要心中有禅，禅的潜移默化的妙处就渗透进生活里，让我们的生活得到净化，从而让我们本体达到自然清静的快乐，也让生活达到自然清静的快乐。

我们只要活着，就会一直处于欲望的包围之中。在现实生活中，我们的确也是一直边与以食欲、睡欲、性欲等人的本能欲望为首的各种欲望做抗争边生活着。毫无疑问，彻底消灭这些欲望是不可能的。如果你迎来了所有欲望都消失殆尽的时刻，也就意味着你迎来了死亡。可以说，只要还有生命，人就不会从欲望中解放出来。

是不是只要生存所需的最低欲望得到满足，人就会觉得满足呢？比如，我们为了生存必须进食。那么，是不是只要有食物人就会涌现出满足感呢？起初，我们一定是只要有食物就会觉满足。但是，欲望会不断增强，渐渐地，我们会想吃得更多，想吃更美味的食物。

我们对住所的欲望亦是如此。“起来半张，睡下一张（译注：一张榻榻米的面积约为一点六二平方米）”是一句展现修行生活的话语。其实，原本人也只需要那么大的空间。在实际修行中，分配给云水僧的空间确实也只有一块榻榻米。虽然这是个极端的例子，但从现实的角度考虑，四口之家也无须特别大的空间。即使你拥有十个房间，大部分也是空着。即便如此，我们也会这么想：“要是房间再多一两间就好了！真想住在更大的房子里！”

这种欲望会在不知不觉间不断膨胀。起初，只要拥有少许，我们就会觉得满足，而在这之后，我们会越来越觉得“自己拥有得太少”。

一旦欲望开始不断膨胀，“不知满足的心”就会开始萌芽。很可能你刚获得想要的东西，你就会想要其他时髦物品。无论你获得了多少东西，你都不会觉得满足。永远不知满足的人生，可以说是幸福的人生吗？答案不言自明。

我将“不知满足的心”称为“内心的代谢综合征”。这是因为，在生活中起不到任何积极作用的欲望，就像多余的脂肪一样正侵蚀着我们的内心。禅告诉我们，有一种东西还会随之产生，这种东西便是“执着心”。

当你执着于自己的欲望，执着于自己获得的东西后，守住它们便成了你活着的目的。与此同时，害怕失去的念头会不断地涌上你的心头。于是，“不安”和“担心的事”便产生了。

我们不论谁，心中都持有“不安”和“担心的事”。其实，大部分都是没有意义的执着心创造出来的。如果我们懂得放手，很多没用的不安和担心，都会在不知不觉间消失。

如果我们想消除“内心的代谢综合征”，该怎么做呢？“身体的代谢综合征”，我们自己就能感觉到。比如看到体重增加、腹部鼓起，或看体检数值，我们就能有所察觉。而且，在意识到自己患有“身体的代谢综合征”后，我们会让自己以后多加注意。而“内心的代谢综合征”就不同了，我们往往难以注意到它的存在。

在本书中，我以禅的思考方法为基础，写了哪些是人们容易患上的“内心的代谢综合征”，以及相对应的消除方法。

我们既无法舍弃所有欲望，也不能否定欲望。欲望是人类进步的动力之一，欲望也是毁灭人类的动力之一。我们修禅，简单来说，就是修心，修心则是为了合理地平衡欲望。无欲未必则刚，有欲未必自取灭亡。修禅的人，可以以无欲为最终目标，但世俗之人，只要能从禅的指点中，看清欲望，平衡欲望，就足够了。

当然，如果连平衡欲望也还做不到的话，如果你所持有的欲望或执着心已使你十分痛苦，最好还是将它舍弃。如果你能减掉少许内心脂肪，你就能感到幸福。这是禅最基础的妙用。我衷心希望大家能了解一点禅，学习一点禅，当然，这不是让大家都去成为佛教徒，而是因为禅确实对我们（不只是僧人，而是所有人）的生活有正向的指导作用，能让我们得到简单而丰富的幸福——我衷心希望大家能切实体会到这一点。

合掌

平成27年（2015年）8月吉日写于建功寺内枡野俊明