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怎样评价这次整党（第2页）

我们国家在经济上还较落后，要使我国的经济能较快地发展起来，充分发扬民主是重要的方面之一，不民主就会限制人们的各种积极性和创造性，就会压制生产力的发展，就会造成人们之间的对立，最终破坏经济发展。在世界上，凡民主国家的经济总是发展得快些，而专制国家的经济一般都发展较慢。当然，决定因素不只是这一点，但这是重要的一点。

我们国家实行社会主义的民主制度，要做许多工作。因为新中国成立以前较少实行过正常的民主，人们在精神上多年受压抑，而封建专制和小生产家长制的残余还经常自觉不自觉地影响着人们。另外，许多人对民主生活还较为生疏，不大适应，容易走极端而忽视了集中。所有这些都需要我们通过各种途径和手段对人民进行宣传、教育和引导，使他们逐步适应正常的社会主义民主生活。

只要我们坚持实行社会主义民主制度，人民也熟悉了这种民主生活，我们就可以最高地集中人民的意志，党和人民、领导和群众就能够高度统一，我们的事业就会以新的高速度前进！

在日记中以随笔的方式写出这样分量很重的内容，展示了二哥思维开阔、逻辑严谨、洞察敏锐的见解，其中不乏真知灼见。

二哥首先指出，一个合格的领导不仅要站在上级的角度考虑问题，同时也要站在基层群众的角度考虑问题，只有这样才能把领导与群众的思想有机地结合起来；不了解群众的利益和需求，不了解群众的思想和情绪，就无法有效地领导群众。

怎样才能了解群众的真实想法呢？这就需要领导深入群众、深入实际，充分发扬民主、倾听群众的意见呼声。文中进而引申出让群众讲话的问题。日记中，二哥一一列举了让群众讲话的各种益处，概括而言有：让群众讲话可以使领导更全面地了解情况，采纳群众合理的建议，弥补领导考虑问题的短板，加强领导与群众的团结，促进思想解放，从而充分发挥广大群众的积极性、创造性。让群众讲话是推进我们事业健康发展的重要手段。

然而实际工作中，个别领导听不得不同意见，认为提意见就是否定领导的英明正确，是个人主义；对于那些懒政、惰政的领导，提意见就是给领导添麻烦。因此，给领导提意见并不受欢迎甚至被穿“小鞋”。这严重挫伤了广大群众的积极性、参与性，也影响了干群关系。

让群众讲话是社会主义民主制度的基本体现之一。日记的后段，二哥从历史发展、人性弱点及现行的行政体制、干部任免制度等角度分析了一些领导听不进不同声音的成因，说明发扬民主的必要性、重要性。他认为，我们国家在经济上还较落后，要使我国的经济能较快地发展起来，充分发扬民主是重要的方面之一；不实行民主就会限制人们的积极性和创造性，就会压制生产力的发展，就会造成人们之间的对立，最终会影响经济发展。因此，领导要真正站在对党、对人民事业高度负责的立场上，虚心听取人民群众的意见呼声。当然，要使我们这样一个受封建专制影响很深的国家真正实行社会主义的民主制度，还需要一个过程，要做许多工作。但他相信：“只要我们坚持实行社会主义民主制度，人民也熟悉了这种民主生活，我们就可以最高地集中人民的意志，党和人民，领导和群众就能够高度统一，我们的事业就会以新的高速度前进！”

在四十多年前那个特殊时期，二哥能够提出如此深刻的观点，展示了他深邃的思想境界、强烈的历史责任感。今天，我们再次阅读仍然能感受到强烈的现实意义。

日记中有相当篇幅谈到了领导的工作方法问题，虽然二哥从事专业技术工作，但文中的观点显示了他在综合管理方面的能力。

1978年5月11日，《光明日报》在头版发表特约评论员的《实践是检验真理的唯一标准》一文，由此在全国引发了一场关于真理标准的大讨论。这场讨论的意义十分重大。1978年10月3日，二哥在日记中记录了对实践是检验真理的唯一标准的认识：

最近一个时期以来，开展了关于实践是检验真理的唯一标准的讨论，我认为这一讨论是十分必要的。真理是从实践中来还是从书本中来，这确实是需要好好讨论的。对这个问题认识清楚了就会有助于我们一系列的方针、政策的制定，有助于我们工作的进步，尤其在当前这个继往开来、百乱待理、大干四个现代化的新的历史时期，弄清楚这一理论问题实在是大有好处的。

通过学习，我也有了这么几点认识。

一、马列主义，毛泽东思想之所以是我们的行动指南，正是因为它们本身是为亿万革命群众的实践所证明了的真理。真理一旦形成便可指导人们的实践，然而它们本身不能代替实践成为检验其他真理的标准，因此，不能否认实践是检验一切真理的唯一标准。

二、在阶级斗争、生产斗争和科学实验这三大领域内的许多具体理论是否是真理，在马列、毛主席著作中是找不到答案的，要在具体的实践中加以检验。

三、马列主义认为，任何真理都是相对的，是随时间、地点、条件而转移的。列宁指出的“十月革命”的道路，是完全适合于苏联国情的，证明是真理，但在中国武装夺取政权就不能走从城市到农村的道路，而要走“井冈山”的道路。

四、由于人类社会和自然界里的许多东西在以前还未被认识或还未出现，所以后人会遇到许多革命导师所未谈到的东西，认识这些新事物中的真理又要靠实践来检验。

五、革命导师某一时间针对某一具体问题所讲的话，不能不分时间、地点、条件无限制地随便套用，要用革命导师的思想原理来对待发展变化了的情况，不能用某一时间的一两句话来束缚人们的手脚。

六、如果认为马列主义毛泽东思想既已被实践证明是真理，就否认对它们的发展补充，把它们僵化，那么，这本身就是否定了它们的真理性。

二哥以一个普通士兵的身份积极参与了这场真理标准的大讨论，并以自己的体会阐述了对实践是检验真理的唯一标准的认识。这篇日记也从一个侧面记录了那场关于真理标准的讨论在全国范围内引发的影响。

10月8日，二哥在日记中探讨了艰苦奋斗与群众切身利益的关系：

对于我们现在的情况来说，人们比较难以接受而整个社会主义事业又十分需要的东西就是“艰苦奋斗”。艰苦奋斗正如同为了跳远而必要的后退一样，暂时的艰苦是为了长远的幸福，但如果达不到这一目的，艰苦奋斗就失灵了。因此，我们在向群众做艰苦奋斗的教育时，应尽可能地给他们一些利益。

人是有思维的动物，都有两方面的要求：第一是物质需求，第二是精神需求。对于一个正常人来说，两者是缺一不可的——既不能合二为一，又不能截然分开。它们在一定的时间内可以互相弥补，但不能互相替代，而是互相联系、互相影响的。我们的领导必须了解精神与物质之间的这种关系，不能一味地要求用精神代替物质，要看到物质变精神、精神变物质的辩证关系。因为它们之间既可以促进，也可以促退。

无数同类个体的特性形成了该类整体的共性，每个人都想活下去的个性形成整个人类为生存而奋斗的共性，这是我们在解释整体利益与个人利益时必须注意的一个问题。我想，每一个革命者参加革命时，他的目的绝不是牺牲，而是解放全体被压迫的人民，也包括解放自己。只是在需要他为实现自己的理想和人民的解放而献出生命时，他才做出牺牲的。同样，我们每一个参加工作的人也都不是为了艰苦而来的，而是希望通过自己和大家共同工作，换来包括自己在内的整体的幸福生活。只是，为实现这一目的而需要我们艰苦时，我们才承担艰苦的。这就要求我们的各级领导在条件许可时，逐步解决人们的实际困难，使他们能在艰苦奋斗中有所收益。艰苦奋斗是一种手段而不是目的，如果丧失了手段的意义后，它就不灵了。对于普通群众来说，理想与信仰不是很坚定的，革命口号的号召力量、思想教育的刺激力量也都是有限的，实际的物质利益是影响他们思想的决定因素。只有当他们在物质上得到好处时，他们的工作热情才会高涨。人们在决定一件事应不应做之前，总是要考虑它的实际价值的大小。如果我们只是在口头上号召群众去发扬革命精神而不去解决群众的那些应该而且可以解决的柴米油盐问题，则群众的积极性就很难调动起来，因为他们不明白这是为谁干。再者，群众是由个人组成的，如果我们只在口头上讲解决群众的困难，而没有具体解决措施，那实际上是在反对解决群众困难。

在实际工作和生活中我们认识到，群众的思想问题总是由具体问题（物质的、精神的）引起的，总是有一定的具体原因的。我们一定要针对这些具体原因去做工作。讲一些大道理不能说不对，但要联系实际，尤其要与群众的具体问题相联系，否则就无用。因为大道理本身缺乏针对性，如同某些看似能治百病但实际上百病不治的药品一样，它可以针对一切人，然而又可以说谁也不针对。因此，我们要做好工作，就不仅要讲大道理，开大会，做动员，而且还要找出导致群众产生思想问题的具体原因，把那些能够解决的问题解决了，人们的思想问题也就自然消失了。当然，对于某些人因不切实际的想法和要求而产生的思想问题要重点进行思想教育，打通思想，使他们能正视现实，抛弃那些个人主义的不切实际的想法和要求；同时，也要解决他们的要求中那些能够解决的具体问题。

这篇日记的核心是阐述发扬艰苦奋斗精神与解决群众实际困难之间的辩证关系。二哥在日记中指出，在一定的时期和一定的阶段，我们需要发扬艰苦奋斗的精神去克服前进道路上的障碍；但我们投身革命工作、投身社会主义建设，说到底还是为了不断改善和提高人们的文化和生活水平；我们不是为了艰苦奋斗而参加工作的，艰苦奋斗不是目的，只是一种手段，发扬艰苦奋斗的精神与解决群众切实困难并不矛盾，都能够起到激发人们干劲的作用。他特别从人性角度出发，分析了物质因素在人们生活中的重要性：如果解决了人们现实生活中的实际困难，就必然会调动人们积极性。但现实的问题是，一些人把艰苦奋斗视为一种万能的武器，有人甚至把艰苦奋斗作为抵御群众要求解决实际困难的挡箭牌。如果领导者一味地要求人们艰苦奋斗，对群众眼下的困难漠然置之，那么人们的积极性又如何调动呢？光喊口号是解决不了问题的。平实的语言显示了二哥严谨的逻辑推理能力，所说在理，富有穿透力。

二哥在这段时间的日记，有大量针对国家民主制度建设，克服干部队伍中的官僚主义、形式主义及部队具体工作的分析思考，以及对思想僵化的批评；所表达的观点，体现了他的思想认知水准。

日记中，没有任何二哥在这段时间内具体工作的记录，尽管他出色地完成了各项军事任务。

1978年11月6日，二哥在日记中记录了他第一次谈恋爱的经历，预示着他的人生将开启一段新的旅程。

1977年10月，军装照

1978年7月，在延庆龙湾大桥

[1]刘敏，二哥在上海外国语学院时晚届的同学。

[2]“二万五”，指1934年中国工农红军从江西瑞金开始的二万五千里长征。

[3]压铺板，指为达到复员转业的目的，不起床、不上班的意思。