在上海三年时间,除了这封家信外,二哥留下来的文字很少。在他1978年再次开始写日记的那个日记本的最前面,有他整理后誊写的几篇写于上海时的心得体会。这些文字在一定程度上揭示了他思想转变的轨迹,现摘录几篇。
我以为人常想想过去是有好处的,但回忆过去并不是使自己沉溺于对过去的悲观、后悔或兴奋的情绪中而丧失战斗意志和应有的热情,变得消极低沉,而是通过回忆过去来总结过去,有哪些经验教训可以借鉴,这才是可取的态度。从这一点来说,总结过去会给自己今后的前进带来动力。
解剖自己是很有益的,要善于用自己历史上的主要时期和主要问题来做例子分析,从中悟出一些经验来:为何成功与受挫,客观主观的原因何在(外语附校时期、入伍初期的教训)?主要问题、主要弱点是什么?
1974年4月
这段体会虽然文字不多,却是二哥总结经验方法的一个提炼。入伍初期的日记里,经常可以看到他把自己的问题,包括头脑中的想法拿出来解剖,此时他更加认识到解剖自己的重要性:只有不断地总结经验教训,一个人才能进步更快,才能不断提高自身修养。
在上海期间,二哥深刻反思了自己在部队初期存在的一些问题,如骄傲、突出表现自己、工作方法简单、处事不冷静、不分场合对象开玩笑,等等。对此,他都进行了冷静的自我剖析,查找了内在的思想根源。经过这样一个洗礼,他完成了一次蜕变。
人的一生是一个自始至终充满着矛盾和矛盾斗争的过程,人的成长与进步正是矛盾的斗争、新旧矛盾斗争的结果,就是说,如果没有矛盾,也就没有人生。
虽然人的一生中充满了各种各样的矛盾,但是,这些矛盾是不可能在同一时间、同一空间里同时出现的(当然,不是说几个矛盾不可以同时存在,而是指人生中矛盾的总和),而是以时间、空间和物质为条件,依照矛盾“新陈代谢”的发展规律,不断地表现出来的。任何矛盾是脱离不开它所依靠的时间、空间和物质条件的,当然,根据矛盾所依靠的不同条件和矛盾斗争的不同方式(或解决矛盾的不同方法),以及同时依靠一个条件而存在的矛盾间的联系,各种矛盾的存在时间,它所起的作用(主要或次要作用),和几个矛盾可能同时存在的情况是不同的。
从人的一生来看,刚出生时是不能自理的矛盾;上学后是学习好与坏的矛盾;然后是能否入团、入党的矛盾,参加工作及成家立业的矛盾,工作好与坏的矛盾;然后又是生儿育女的矛盾,直到最后老弱的矛盾。而死亡的主要矛盾在一个人身上取得了最后主导作用时,人的生命也就停止了,一切矛盾也就没有了。当然,这只是大致上的几个主要的矛盾过程。其实人在一生中遇到的思想方面、衣食住行方面的矛盾多极了,这些矛盾都是依不同的条件,按照新陈代谢的规律不断地表现出来。新陈代谢的过程有两种方式,一种是时间的推移和地点的变换导致的,一种是人为地解决的。总之,一个矛盾被克服了,马上就会出现另一个矛盾,旧的矛盾被解决了,马上就会出现新的矛盾;同时原来是次要的矛盾可能随着时间和空间的变化主动代替原来的主要矛盾而成为新的主要矛盾,或者是新的矛盾主动代替旧的矛盾。一句话,矛盾的新陈代谢,在人生中是不会有一刻停止的。在这种意义上可以说,旧矛盾的结束或消亡,正是新矛盾的开始,不过,不是所有的矛盾都会对一个人产生重大影响罢了。
人生矛盾的过程只不过是个例子,它可以说明任何事物的矛盾运动过程。
我们要克服如下两种观点:一、对人生矛盾的认识不足,以为人生是个“简单”的过程。他们开始总是“乐天派”,而在复杂的矛盾面前束手无策,难以应付,十分被动,后来或者成熟,或者向“右”转,自卑下去。二、刚刚遇到一两个复杂矛盾,就对人生产生了悲观的看法,自卑起来,他们看不到矛盾和矛盾斗争正是人生进步的动力,因而没有斗争的勇气。
一个人在人生矛盾的面前只有两条路:要么在矛盾面前屈服认输——死掉;要么与矛盾进行斗争——活下去(不怕失败)。因此,可以说,人生的哲学也是斗争的哲学,只有斗争才能前进,不是吗?每经历一次矛盾斗争或每解决一个矛盾,就增长一些知识和经验,就进一步;失败也不要紧,可以找找教训,这也是进步。只有正确的人生观才会产生这样的勇气,当然,斗争的胜败与斗争的目的和以什么世界观指导斗争有着很大的关系。
毛主席说:“不同质的矛盾,只有用不同质的方法才能解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾,这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。”[1]人生中的矛盾是各种各样的,因此在同它们进行斗争时,必须针对不同的矛盾,采取不同的方法,才能正确地解决这些矛盾。人的矛盾总的说来分为精神和物质两个大的方面。精神方面包括:主导思想、思想斗争、分歧、人的关系及政治待遇问题等,物质则无非衣食住行乐等。解决矛盾的首要条件是思想路线(即指导思想)的正确,其次是意志的坚强和决心的不可动摇性。
在分析解决矛盾时,一定要严格依照科学态度,实事求是,要坚决克服主观主义、片面性和表面性。
1976年2月
“进步两条根,外因和内因。外因是条件,内因是根本。”这个顺口溜,可以说正确地解释了外因与内因的关系,同时,也说明了内外因在推动事物前进中的作用。
有许多同志不了解内外因的关系,不了解它们各自在事物发展中的作用,因而总是不能正确地制定自己的思想路线、工作方针,工作也总是搞不好。
毛主席说:“唯物辩证法认为外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。”[2]
这就是说,对于事物的发展来说,内因的作用是绝对的,而外因的作用则是相对的。按照辩证法的观点来看,正是因为外因的作用有条件性,所以它也就具有一种反作用,即在一定的条件下,它会反作用于内因。一个革命者要正确地认识世界和改造世界,必须学会正确利用外因条件。当然,讲利用外因必须有一个前提,它就是正确地解决了内因。也就是说,在正确地解决了内因条件的情况下,可以更充分、更主动、更正确地利用外因条件。在这一方面,毛主席为我们树立了光辉的典范。
外因条件能否利用得充分得当,完全取决于主观因素之是否正确和主观上对外因的认识是否正确。
外因条件就其属性来说,可以分精神、物质、时间三方面,而就其特性而言,可分为有利与不利两种(这种分法实质上也是比较而言)。就外因的特性而言,如同世界上其他一切事物无不具有两重性一样,外因的有利与不利也具有两重性,也各有两个不同的矛盾着的侧面,这本身就是有利与不利。它们会依照矛盾转化的规律,在一定的条件下,向其相反的方向转化,有利变为不利,不利变为有利。外因的有利与不利是处于经常的相互转化之中的,因此外因有利时不要轻易乐观,而外因不利时也不能悲观。导致外因转化的条件有两个:一、主观对外因条件认识和利用得是否正确得当;二、外因内部矛盾的变化。两个条件中,第一点是经常的和主要的。
综上所述,可归纳为两点:一、外因的有利与不利是会依据一定的条件相互转化的;二、外因有利与不利的相互转化的主要条件是自己主观上对外因条件认识是否正确,利用是否得当。
谈到正确利用外因要注意以下几点:
一、要善于发现有利外因与不利外因,这种发现必须结合每一具体的主观意图(包括工作、学习、作战,等等)。
二、要找出主要有利外因及主要不利外因,这是一个随着事物的发展而要做的经常性的工作。
三、不要把外因看成是一成不变的东西,要承认它们是会变的,只有基于此点,才可能防止有利变不利,才可以做好不利因素的转化工作。
四、对于外因要做好分析研究工作,要在有利因素中看到不利因素,也要在不利因素中看到有利因素。要研究外因与自己主观意图的联系及它和其他别的什么事情的联系。有些因素是这样的,它们在这一范围不利而在另一范围则有利或者相反,我们此时这样利用有利,而彼时那样利用就不利。这种情况很复杂,只有对具体的外因做好具体的分析研究工作,才能保证正确地利用外因。
五、要利用外因而不依赖于外因,但同时我们也必须承认外因对内因的反作用,只有这样才能正确对待自己,正确对待别人(外界)。
我们不是外因论者,但革命的形势和任务要求我们尽可能地把一切可以利用的外因都利用起来,尽可能把不利因素转化为有利因素。
在有利因素面前,我们不能轻易乐观,要谨慎,在不利因素面前我们绝不能悲观,要看到它是可以转变的。我们要鼓起勇气,依靠我们主观的努力去转变它,使它从不利转化为有利。
上述观点对于正确地对待我们工作中的成绩和错误也具有同样的指导意义。
1976年3月
二哥之前的文字,涉及理论方面的内容较少,前面那封写于1975年的家信,谈的也是对人生成长的认识,但这两篇文章,显示出他已具有一定的理论基础。在上海后期,他的思想逐渐成熟,由于掌握了正确的认识论及方法论,加上对逻辑学的学习研究,他的思辨能力显著提升,为日后更深层次研究理论问题打下了坚实的基础。在粉碎“四人帮”特别是党的十一届三中全会之后,他在国家改革开放、干部制度改革、军队现代化建设方面做出了许多有益的思考探索,对改善部队工作有明确的思路想法,这些都得益于在上海期间思想的转变与成熟。
这两篇关于矛盾无时无刻不存在、矛盾内外因的作用及转化的认识体会,对二哥后期的工作生活很有指导意义。其一是建立了正视人生矛盾、不畏困难、勇于挑战的信心;其二是明确解决问题要抓主要矛盾,注意内外因的转化。这对他解决具体工作问题提供了清晰的思路。此时他不满22岁。毛泽东同志的《矛盾论》等有关唯物辩证法的著述,对他很有启迪。
“**”时期,受国内外形势影响,外语附校很多同学还没有毕业就先后走上了从军之路。同届法语班同学吴立[3]于1969年12月入伍,在福州军区服役;法语班袁帆同学则在1970年12月入列东海舰队。虽然袁帆也是一名海军战士,但几年时间都是在沿海地区的一个深山沟里,干着挖山洞、建机场的工作,条件非常艰苦,但工作很出色。他们似乎有着相同的命运,吴立在1973年考入上海外国语学院继续学习法语,与二哥是同届;袁帆则在1975年被部队推荐到清华大学建筑工程系学习。当初,在外语附校第一学年,法、俄语未分班前,他们三人曾同在一个班学习。