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谈谈信仰问题（第1页）

谈谈信仰问题

前一段时间，在一部分青年中好像信仰这个东西不大吃得开，也不大有人提了。不少人认为什么信仰不信仰，干一天活有一天钱花就行了。这是一种很不健康的心理状态。人到底要不要有信仰呢？我认为一个人，特别是一个年轻人不是应该有而是必须有一个信仰，否则是很难想象的。什么是信仰呢？信仰就是精神支柱，是对指导自己生活真理的坚定的崇拜和信任。坚定的政治信仰是人的精神力量的来源，人一旦有了坚定的政治信仰，就会产生巨大的精神力量。这种精神力量可以转化为巨大的物质力量，可以帮助人克服许多物质上的困难。而如果一个人没有信仰那就糟了，那就等于没有了生活的准则，就没有了精神的力量，他就会感到空虚、无聊、颓丧。当然，我们所说的不是迷信而是对真理、对正义的坚信。所以，如果有坚定的信仰，也必须是经过自己头脑的研究和分析而选择的信仰，不能要那种宗教信仰式的迷信。

在这次反击战[2]期间，我们看到了许多战士在临上前线时和临牺牲时都写下了悲壮的遗书。在一些血写的书信里充满了对人民、对祖国的忠诚热爱，充满了对党的热爱；他们把为人民、为祖国献身，把以一个党员的身份而牺牲，或在临牺牲前能入党当作自己最后的光荣和荣誉，这就是一种坚定的政治信仰。

人们信仰的是真理，而真理又是在实践中可以证实的。除了用宣传的方法外，主要还是通过实践检验来坚定人们的信仰。

人的思想形成脱离不了时代的影响。但不论处在哪个时代，人还是要有所追求、有所精神寄托的。不同时期不同的人有不同的追求，追求真理永远是人的最高尚行为。

二哥是个勤于思考、意志坚定的人，正是由于有坚定的信仰，他才在困难和挫折面前经受住了重重考验。

在1979年4月15日写给三哥的一封家信中，二哥也谈到了信仰问题。

友子：

你好。本月10日下午收到了你的来信，我看你写信的日期是3号，邮戳上的日期看不清，不知是你写好以后拖了几天才寄来的，还是信在路上被压了几天。

看了你的来信我很高兴，一是近期很少接到你的信，二是你在信里所谈的问题说明了你在运用自己的思想来认识世界。记得我参军时你还是个小孩子，一晃现在已经是21岁的大人了，尽管还有不少的缺点（谁能没缺点呢？），但是我明显地感到你的进步是很大的，只要你肯动脑筋，我相信你的进步会更大。我体会到一个年轻人还是要有一个比较正确、比较科学、比较合乎客观世界的人生观，也就是说要有一个理想，要有一个精神信仰。有了这些东西，一个人，尤其是年轻人就能够比较正确、比较合理地认识现实、对待现实，才有永不止息的进取精神，才不会消极颓废厌弃人生，也就不会因一时头脑发热而干出那种遗恨终生的荒唐事情来。拿我来说，在我已走过的24年多的道路上，我遇到过不少的问题，也吃过不少的苦头，也有看破红尘的闪念或者说在某些领域里已看破红尘，而且我相信，在今后大半生中我也许会碰到更多的使人苦恼甚至使人绝望的事情，但我相信我自己是不会被它们打倒的，我会用种种努力来抗击它们。当然，抗击的方式有斗争，有改变，也少不了忍受，但我决不会承认我失败——自暴自弃、轻率地玩忽自己的一生。只要我们的社会制度不变，我就要努力为改造世界和自己本身而奋斗，直至自然规律来结束我的生命。我的这些话是什么意思呢？就是要年轻人习惯用冷静的头脑看待现实，用辩证法来分析自己所在的环境，不要让那些偏激的情绪和狂热的冲动来干扰自己的事业，断送自己的人生。在这一点上我相信你，但也希望你更为理智，更为冷静，更会用头脑来思考事情、思索别人。在某些方面要看破红尘，然而在有些方面又不能看破，就是说要科学地看破红尘，实事求是地看破红尘，这样做对年轻人是有好处的，有利于年轻人在事业上的进步。现在社会上有许多问题是年轻人导致的，其中大多数年轻人并非有意要与国家、与人民为难。有些是，个人处境实在不良，要求改变自身的处境。有些人则是思想方法不对头，没有理想，没有信仰，没有理智，当然，受过较好的教育、有较好文化水平的人思想也就开化些，也就不大会干那些荒唐的事情。你是个多年读书的人，但由于前几年“四人帮”的干扰，以及家庭里“小生产”习惯的影响，还由于没有投身于社会大家庭中，眼界不够开阔，所以在你的思想上也是还有一些“小生产”的意识，表现在有时不顾大局，心胸还不够开阔等。这些以前我也和你谈过，你也有了不小的进步，希望你有更大的进步。说上面这些话的意思是，我希望我们兄弟几个都能成为知书达理、豁达大度、具有现代人的眼光、精明强干的人，而不是成为那种目光短浅、心胸狭隘的庸俗之辈。

来信谈到你的学习情况，我也早想写信和你谈谈这个问题。人要进步，就得学习；要想成就一番事业，就得把前人和他人的宝贵知识学到手，再运用到实践中去。不学习的人是绝成不了什么事的，不学无术的人也永远是愚昧无知，必然被历史淘汰。说真的，我现在就很后悔，没有掌握什么真才实学。当然，任何一门知识对社会都有用处，但是有个贡献大小的问题和重点需要的问题。物质生产活动是人类最基本的活动，因此，那些能与生产活动发生直接联系的知识和学问是真正的学问，是真正有用处的。我认为我的脑子并非不好使，不是学不了理工科知识，只是由于历史的原因（或者说是命运的安排）我才从事了文科工作，当然后悔是没有用的。你现在的学习机会，正如你在信中所说，是来之不易的，你应该珍视它，应该最充分地利用它，为自己的今后打下基础。家庭条件和以前没有打下好的基础，给现在的学习带来了一定的困难，这都是客观事实，但这绝不是决定因素。你知道，许多著名科学家和政治家他们的家境曾经是贫寒的，经济也是困难的，但是这些不但没有使他们消极，反而是他们努力奋斗的动力。那些头悬梁、锥刺股、卧薪尝胆的故事你可能都知道。对于没有目标的人来说，再好的条件也是徒有；而对于奋发向上，抱定了坚定不移的奋斗目标的人来说，艰苦的条件正是他们的好课堂。对于你现在来说，要注意两个字：一个是“苦”字，一个是“巧”字。“苦”，就是要下苦功，舍得花气力、花时间甚至要牺牲一部分休息和娱乐时间，不下苦功是成不了名家的。“巧”，就是要经常动脑子来分析总结学习情况，改进学习方法，合理安排学习时间，正确处理学习中的各种关系，也包括请老师指导，向同学学习一些好的经验，等等。要经常找一找自己在学习中的薄弱环节。据我的不全面的看法，底子差，一些基本概念和定理不清楚这只是个结果，只要适当复习一下就行了，关键要针对自己的特点。你的特点是什么呢？我认为你思维不够敏捷，也就是说反应慢一点，记忆力也不是很强，这是不利的一面，但另一方面，你思维的稳定性强，就是说能进行深入的思维，而且对于你理解了的东西接受能力也较强。所以说，只要肯下功夫，多做习题，勤于复习，扩大知识面，注意在实验中和验算中加强对公式和定理的理解，你同样会取得好的成绩。举个例子，比如有两个小孩年龄同样大，一个头脑反应较快，有举一反三、触类旁通的能力，所以他可以不必下太大的功夫就可以取得较好的成绩。而另一个小孩脑子反应慢一点，大脑的再造能力差一些，不能举一反三，所以他就要下苦功夫，用广泛实际的学习来弥补大脑创造能力的不足；而当他的知识范围扩展到一定程度时，他也就具备了熟练思考的能力了，学习成绩也会好的。上面所写的东西是希望你不要怕眼前的一点困难和某些完全可以弥补的不足，要下定决心，刻苦努力，勤于动脑，争取学出些名堂来。当然，也要注意劳逸结合，适当地让大脑休息一下，对学习是有好处的；不过，千万不能让一些别的问题过早地分散你的精力，断送你的人生。为了将来更美好些，现在就要艰苦些，就要付出一定的代价。另外，在有可能的情况下，你还应该辅导一下顺子，他现在学习也较吃力。我对你们的东西是外行，无法给予帮助。你是内行，他在学习中哪些方面有缺陷应加强，在学习方法上有哪些该注意，望你也经常给他讲讲；你也可以适当地考考他，看看他在学习中有哪些问题。兄弟之间，互相帮助是天职。

在来信中谈到的一些政治问题我也有同感，应该看到，这样一个大而穷的国家，发展又这样不平衡，一切问题要想一下子都解决得那么妥当是不太可能的。不能不承认，在“四人帮”横行时、在林彪时期是搞了许多形式、教条、迷信的东西，以至于人们不能用实践、用自己的思维来解决实际的问题，而必须依靠“文件”“书本”“指示”，这在很大程度上影响了我们的事业。人们一天到晚在政治上大做文章，到底什么是政治呢？多年来解释不清，现在来看，离开了人民的生活，离开了国家经济建设还有什么政治可谈呢？前一段时间开展“实践是检验真理的唯一标准”的讨论，我很赞同。不用实践来检验真理，不从实际出发，只凭官员意志办事，我们的国家就建设不好。当然这个讨论必然涉及主席的某些问题，这也没什么奇怪的。主席的伟大历史功绩是永不磨灭的，他的一些缺点是微不足道的，以前错了的，我们改正过来就行了，纠缠历史的旧账也不好。总之这么一个大国，这样一个社会主义事业，要搞得好是不容易的，出现一些暂时的错误，有一点乱也正常，只要实事求是，知错就改，站在人民的立场上办事，人民就会拥护。目前，一些干部的主观主义、个人主义、官僚主义还相当严重，这是一种历史现象，迟早要解决，但又不能操之过急，事物发展总得有个过程。你现在正在学习，精力有限，要正确对待现实，那么多不合理的事情一个人是管不过来的，所以还是少搞点政治，应潜心于自然科学知识之中，当然，不是说对这些问题一点都不关心，浑如木头一样，而是说要注意把精力主要放在学习上。这一点建议仅供参考。

11日我回家了，当天回到部队，没有见到你很遗憾；和大哥好好地谈了谈，户口还没落上，这确实使人不安。现在我是心有余而力不足，但愿命运能成全大哥。生活的道路还要靠我们自己去走，靠我们的奋斗去开创美好的生活。因此，我们要努力奋斗，不奋斗的人就要被淘汰。对于任何一件伤脑筋的事情、难办的事情绝不能回避，而要积极地去解决它，哪怕解决不了而碰个头破血流也要去尝试。当然实在解决不了的就只好忍受了——等着外力作用的帮助——也还是为了解决。

写得不短了，可能你都看烦了，好像还有许多要写，还是留到以后见面再谈吧！

我的情况一切都好！请放心！

二哥：子秀一九七九年四月十五日

每次收到二哥写给我们的信，都是件非常高兴的事情。在这封信中，二哥与三哥进行了深入的交流，首先谈到信仰问题。他表示，正是由于有了坚定的信仰，即便在今后的人生道路上遇到使人苦恼甚至使人绝望的事情，他也不会被它们打倒；只要我们的社会制度不变，就努力地为改造世界、改造自己而奋斗，直至自然规律来结束生命。他反复启发我们，一定要树立一个正确的价值观，要有理想、有精神信仰。信中提示三哥，年轻人要避免狂热与偏激，要学会冷静、理智地看待各种社会问题。他在肯定三哥进步的同时，也指出三哥要注意改进的地方。

对于三哥在学习上遇到的问题，二哥以古今中外的例子给三哥以鼓励，虽然他自己没有更多的经验，但他分析了三哥的学习特点，建议在“苦”与“巧”上下功夫，同时建议三哥也要指导我。

二哥在信中同三哥交换了对当前形势的看法。他非常赞同“实践是检验真理的标准”的讨论，对于什么是“政治”，他认为如果离开人民生活，离开国家经济建设，就没有什么政治可谈。他对国家的未来充满信心。他冷静地认识到，对于我们这样一个贫穷落后、发展又极不平衡国家，各种问题一下子都解决是不可能的，要有一个过程。他把这种认识也传递给了三哥。

在紧张繁忙的工作之余，二哥不忘耐心细致地对两个弟弟进行引导。信中所说11日回家，应该是出差顺路回家，并且当天就返回部队了。

二哥写给我们兄弟的信，谈的都是生活中的事情，没有华丽的词汇，没有高谈阔论，也没有居高临下，而是用最通俗易懂的语言把他的思想、观点、建议如潺潺流水般注入我们的心田，手足之情跃然纸上。

写这封信时，二哥也只是24岁的年轻人。但信中的内容充分体现了他的成熟、睿智和大局观。

在1979年5月2日的日记中，二哥写道：

现在，我们进入一个“四化”[3]的时代，人们想的、说的、干的，都涉及“四化”。国防现代化是我们这些当兵的所急、所盼、所谈的重要内容。实现国防现代化，加速我军现代化，是大家之所想，也说出来了，它们作为一个口号，经常出现在人们的发言、讲话和报告中。可是，再看一看实际情况，我发现有一些人，特别是一些领导干部未必真在想着军队的现代化、着急军队的现代化，他们只是在嘴上喊“现代化”而行动上还是保守化。也就是说，把军队现代化只当作一个时髦口号喊喊而已。实际上，很少有人真正用脑筋来好好想想：国防现代化到底是怎么一回事？怎样才能实现这一目标？在目前应该怎么办？为实现现代化，在本单位现在应该做些什么？因为没人来想这些事情，所以虽然这些口号天天挂在人们嘴上，而且一个喊得比一个响，可实际上一切都是老样子，死气沉沉，花花浮浮，没有多少实际的为四个现代化奋斗的动静。相反，如果谁提出点有助于实现现代化的建议，还会遭到一些非议，遇到种种阻力。

军队的现代化是怎么一回事情呢？它应该包括两个方面：一、武器装备和与之相关联的战术、技术的现代化；二、对部队的管理、教育与组织指挥的现代化。