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闲情记趣（第1页）

闲情记趣

记得很小的时候，我能直视太阳，连眼睛都不眨一下；能明察秋毫，见到丁点大的东西也会观察半天，细看它的纹理，所以经常能体会到一些别人体会不到的乐趣。

夏天蚊子嗡嗡乱撞，我只当它们是一群仙鹤在空中飞舞，心有所念，眼中所见也真的变成了仙鹤。那么多的仙鹤！我仰着头，看呆了，脖子酸胀。又或者把它们困在蚊帐里，再缓缓地喷烟进去熏它们，看它们在烟雾中振着翅膀，脑海中浮现出鹤唳云端的壮观，渐渐地，眼前的景象同幻想中的画面重叠了——我真的看到了云，看到了鹤，心里那叫一个畅快！

那时候，最喜欢蹲在土墙的凹凸处、花台的杂草丛生处，使目光平视花台，看草丛便不再是草丛，而是茂密幽深的森林，看虫子、蚂蚁便是森林里的野兽，至于花台里的土块，凸的是山丘，凹的是沟壑……我神游在那个虚拟的场景里，自得其乐。有一天，我见两只虫子在草丛间打斗，正看得着迷，忽然有庞然大物拔山倒树地扑来，原来是只癞蛤蟆，一伸舌便将虫子们卷进了嘴里，把我给吓了一跳！我回过神来，立马捉拿住凶手，鞭笞数十下，并驱逐到别院去了。长大一点我就想，或许那两只虫子不是在打斗，说不定另有奸情，古话说“奸近杀”，奸虫也不例外吧？我还记得，为了贪恋这草丛间的乐趣，我的卵子（吴地俗语称**为卵子）被蚯蚓叮咬，肿到无法小便，于是捉了一只鸭来张口夹它，婢媪一下没捉稳，那鸭便抻着脖子作吞噬状，吓得我大哭，被传为笑柄。这都是小时候的闲情趣事。

长大后，我爱花成癖，喜欢修剪盆树。后来认识了张兰坡，在他的指点下，才开始精于剪枝养节之法，继而又领悟了接花叠石之法。花以兰花为最，取其幽香雅致，而瓣品堪入花谱的，更是不可多得。兰坡临终时，曾送给我一盆荷瓣素心春兰，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入花谱，我视为珍宝一样地养着。那年我正好游幕在外，多亏芸亲自照拂，倒也长得花繁叶茂。养了两年不到，忽遇不测，头一天还好好的，第二天去看便已蔫死，拔根查视，发现根都还是白的，而且最近仍在发新芽。这明明是生机勃勃之兆，怎么就死了呢？一开始，我也想不明白，只叹自己没那个福分，消受不起这么好的东西。过了很久才知道，原来是有人故意浇了开水将它烫死，此人曾想从我这里分出一株去养，而我没有答应。打那以后，我发誓再也不种兰花。

除却兰花，就要数杜鹃——虽无芳香，但有佳色，可以久玩。而且杜鹃极易修剪，只不过因为芸爱惜枝叶，舍不得大剪，所以很难成树。其他盆栽也是如此。

唯有“采菊东篱下”，秋复一秋，年年如此，已成癖好。**我只喜欢瓶插，而不爱盆栽。不是说盆菊不值得玩赏，只是因为家里没有园圃，不能自种，去花市上买吧，又都丛丛杂杂，全无雅趣，干脆不栽，只以瓶插。插花的朵数，宜单不宜双，且一瓶只插一种花。瓶口宽阔，不宜窄小，开口宽，花枝才有舒展的空间。不管是五朵七朵，还是三四十朵，必须于瓶口中间一丛怒起，而不是散乱无序、相互挤压，或搭靠在瓶口有气无力，是所谓“起把宜紧”。起把紧了，整束花才得以保持可观赏之态，或直立而高耸，或横斜欲腾飞。花枝应高低有致，使得花蕊相互错开，以免花乱无章，似钹翻盘飞，如观杂耍。再一个，选取花枝时，梗僵叶乱的枝条应果断舍弃，若枝与枝之间需用针连，则一定用暗针，不得使针露出梗干，针若太长，宁可截断，是所谓“瓶口宜清”。瓶花插罢，视桌面大小，每桌可摆三瓶以上，顶多七瓶，再多就乱了，也显得俗气。桌几的高低，从三四寸到二尺五六寸不等，必须摆置得参差错落、高低有致，互相之间有呼有应，使得气势上浑然一体。但又不能是简单、有规律的高低序列，比如说中间一高桌，两边全是矮几，或者是从高到低依次排列，那又犯了所谓的“锦灰堆”的通病。具体的摆法，密也好，疏也罢，进之一分又或出之一寸，难成定论，只需用心领悟，尽量摆得如画中意境即可。

如果想用花盆、盘、碗、笔洗等容器插花，将漂青、松香、榆皮、面粉调至黏稠，先用稻灰熬成胶，再将钉子穿透铜片，加热使胶融化，用它将铜片黏附在花盆、盘、碗、笔洗的底部，要使钉子朝上。冷却之后，用铁丝将花枝扎成一束，插在钉子上。花枝不能居中，要倾斜一点才好看，枝叶更宜疏瘦清秀，不应过于繁茂，避免拥挤。然后加水、细沙少许掩盖住铜片，让别人看了都以为花是自己从碗底长出来的才妙。

如果想用木本花果插瓶，剪裁之法如下（不能每一枝都亲自觅取，但请人攀折，又每每不尽人意）：先将枝条拿在手上，从不同的角度观察它的姿态和形状是否合意；看准之后，剪去杂枝，以疏、瘦、古、怪为佳。接下来再考虑，以什么角度、什么朝向插入瓶中，才能避免叶片背向和花瓣侧偏的情况，然后该折干打曲就折干打曲，最后插入瓶口；而不是不管拿到什么样的木枝，都只选最直的那一段插入瓶口，这样势必枝也不顺、干也僵硬、花也侧偏、叶也背向，没有一个角度是好看的，更别说什么意境了。至于折干打曲的方法，很简单，将枝干半锯开缝，再塞入砖石，则直干也立马变弯；如果担心枝干倾倒，再敲一两颗钉子加以固定。照这个方法，即便枫叶竹枝、乱草荆棘，拿来插瓶，也都能入画。譬如一竿绿竹，配以枸杞数粒；几茎细草，伴以荆棘两枝。只要构图巧妙，必另有一番意趣。

新栽的花木，不妨以歪斜的姿势栽种，不用管它的叶子侧不侧，一年之后，枝叶自然就会朝上生长。如果每棵树都种得笔直，以后插花就很难找到姿态合意的枝条了。

至于剪裁盆树，方法如下：择取树根形状像鸡爪的桩胚，从左至右只剪出三节，然后起枝。而每一枝又成一节，总共七枝到顶，或九枝到顶。所有枝节必须相互错开，不得像人的肩膀手臂那样左右对称；节的粗细必须匀称，不得像鹤膝那样臃肿而腿细。必须轮转次第出枝，不能光留左右两侧，以避免赤胸露背之嫌，当然也不能去其左右，只留前后出枝。还有一盆根上长出两棵树或三棵树的，谓之“双起”“三起”。如果所选桩胚非爪形根，那就不是盆树，改叫“插树”了，所以不可取也。

然而要剪成一盆树，至少得三四十年。我只见过我的一位同乡——万彩章老先生，以毕生精力剪成过几盆。又在扬州的商店里看到过黄杨、翠柏各一盆，是某位从虞山来的客人送的，真是明珠暗投，有点可惜了。除此之外，就没见过值得一提的了。也有的匠气十足而真意无存，要么出枝繁复，堆砌如宝塔，要么缠束走枝，扭曲如蚯蚓。

至于盆花缀石，小景可以入画，大景可以入神。沏上一杯清茶，边品边赏，能使人忘乎所以、神游其中，这样的盆景，方可入文房清玩。

我曾栽过一盆水仙，因为没有灵璧石，便以极具石韵的木炭来替之。后来我又将黄芽菜心——取大大小小五七枝，皆色白如玉——用沙土种在长方形的盘子里，仍然以炭代石，使黑白分明，也颇有意思。还做过很多类似的尝试，不能一一列举，总之幽趣无穷。例如，石菖蒲结籽后，将籽泡米汤，嚼烂，喷在炭上，置阴暗潮湿处，不几日便能长出嫩苗来，随意移栽至盆碗中，细细密密，十分可爱。

又将老莲子的两头磨平，放入蛋壳中，让母鸡孵化，等嫩芽长出后取出，移栽至小巧盆器，不用沙土栽培，而代以陈年燕巢泥和天门冬（比例是十比二），捣烂拌匀，铺在盆底，以河水浇灌，早上可以让它多晒晒太阳。开出来的荷花只有酒杯大小，而莲叶边沿内卷、有若碗口，看上去亭亭玉立，也颇为可爱。

若说园林的设计，空间的布局，石山怎么叠，花草怎么点缀，又在于大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，藏藏露露，浅浅深深，而不是“周回曲折”四个字便可以穷尽的，更不是仗着地广石多而一味地费钱费工即能奏效。譬如说，有人掘地堆土成山，再嵌以大块石头，种上各色花草，用梅枝编作藩篱，引绿藤爬满院墙，则无山也可以变成山。

园中不常打理之处，可以种上竹子，因为竹子长得快，周边栽梅树织作屏障，因为梅枝易繁茂，是所谓“大中见小”。

如果院子不大，砌院墙要凹凸有致，再引藤蔓上墙，饰以翠绿；临窗之墙可嵌巨石，石上刻字做碑志，一推窗，如有石壁垂悬近逼眼前，顿时觉得峻峭惊心，是所谓“小中见大”。

或在假山池水的尽头，曲径一折又豁然开朗；或于轩阁设宴席，房门一开却别有洞天——原来外面还有一个院子，是所谓“虚中有实”。

或在院墙上安假门，掩映于竹石之间，以为开门便可通往别院，其实并无门可开；或在墙头上搭建矮栏杆，假装上面还有月台，而其实也并没有，栏杆纯粹只是装饰而已，是所谓“实中有虚”。

我家乡有一种船，叫太平船。此船不大，船主将后舱稍作改装，原来台阶的位置新设一张床，前后再各借一点空间，总共竟然能摆下三张床；再用木板将前后上下加以隔绝，裱上纸，就是一间独立的睡房。这样一来，就算是远航也不再嫌船窄了。一般贫寒之家，房间少而人口多，不妨试试这个办法。我们夫妇俩寄居扬州时，房子也很小，只有两间屋，我照着这个办法改装之后，有了上下两间卧室，与厨房、客座之间也都是隔绝的，并且空间绰绰有余。芸笑道：“这样一改装，布置出来倒是蛮精巧，但终究没有富贵人家的气派呀！”可不是嘛！

我去山上扫墓时，拣了一块具有山形纹理和观赏价值的黄石，回来与芸商议道：“在白石盆上叠宣州石，都以油灰做腻子，因为宣州石是白色，油灰也是白色，所以无妨。而本山的黄石虽然古朴，也用油灰做腻子的话，这黄白相间的，黏结的痕迹不都暴露出来了吗？”芸说：“要不找些差一点的黄石，捣成粉末，趁着油灰未干时，把所有拼缝都给撒上，等灰油一干，没准颜色就一样了呢？”