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第十一章 文艺复兴（第2页）

马可·波罗是个头脑简单的家伙，他坚信他在小亚细亚见过有座山被一个虔诚的圣人挪动了两英里，因为圣人想告诉异教徒“真正的虔诚的信仰有多大的力量”；他也轻易地相信了许多广为流传的故事，比如“没有脑袋的人”和“三只脚的鸡”。但是他讲述的游历经历对推翻教会的地理学理论的作用，胜过此前一千三百年中所发生的一切。

当然，马可·波罗一直到死都是教会虔诚的信徒。如果有人试图将他和与他几乎是同时代的著名的罗吉尔·培根相提并论的话，那他肯定会怒不可遏。因为培根是个地地道道的科学家，他为了追求知识，忍痛整整十年没有写作，还在监狱里关了整整十四年。

不过，这两个人相比较，还是马可·波罗更具危险性。

因为，会跟随培根追逐天上的彩虹，琢磨那些颠覆当时神圣观点的进化理论的人，恐怕十万个人中最多只有一个；而每一个只学过ABC的平民百姓，却可以从马可·波罗那儿了解到，世界上竟然还存在着《旧约》作者想都没有想到过的东西。

在这里，我并不是说在世界尚未获得一丝一毫的自由之前，仅靠出版一本书就能引起对《圣经》的权威性的反叛。大众的启蒙教化，从来都是历经数百年艰苦准备的结果。但是，探险家、航海家和旅行家们那些通俗易懂的解释和说明，人们更容易理解和接受，这就为怀疑论精神的兴起，起了重大推动作用。怀疑论是文艺复兴后期的特点。有了这种怀疑精神，人们开始去说去写那些以前从不敢触碰的东西和话题，而在这之前不久，发表这些言论就足以使其落入宗教裁判所的魔爪。

以薄迦丘[6]的奇特故事为例。他的朋友们从佛罗伦萨出发，进行充满趣味的长途旅行，旅行的头一天便听到了这些故事。故事里面讲到，所有宗教体制都可能有对有错。可是如果这个说法成立，所有宗教体制都对错参半，那么许多观点就无法证实或否定，既然如此，持各种观点的人为什么还要被判处上绞刑架呢？

读一读像洛伦佐·瓦拉这样著名学者的探险经历，会更加让人称奇。他生前曾是罗马教会机构中受人尊崇的高级官员。可是，他在钻研拉丁文时，却无可辩驳地证明了，传说中“关于君士坦丁大帝曾把罗马、意大利以及西部所有省份赠送给西尔敏斯特教皇”的说法（从这以后的历代教皇都以此为依据，以为自己是整个欧洲的最高统治者）完全是一场拙劣的骗局，只不过是在皇帝死去几百年后，由教庭里一个一文不名的小官杜撰编造出来的。

再回到更加实际一点的问题上来，看看一直受圣·奥古斯丁思想熏陶的那些虔诚的基督教徒。圣·奥古斯丁曾教导他们说，谁要是相信在地球的另一端也有人存在，谁就是在亵渎神灵，是异端分子，这些卑贱的人是不可能见到基督第二次降临的，因而根本没有理由活在世上。然而，当1499年达·伽马首航印度群岛归来，描述了他在地球另一端发现的人口稠密的王国的时候，这些虔诚的信徒又该如何看待圣·奥古斯丁的教义呢？

这群头脑简单的人一直被灌输这样的思想，我们的世界是平面的圆盘，耶鲁撒冷则是宇宙的中心。然而，当“维多利亚”号轮船环球航行平安返回，告诉人们《旧约》中的地理学理论有许多相当严重的错误，那么这些人又应该相信谁呢？

在此我重申，文艺复兴并非一个自觉钻研科学的时代，在精神领域中也缺乏真正的志趣，这一点令人感到十分遗憾。在这三百年间，对一切事物起主导和支配作用的，是人们追求美和追求享乐的欲望。虽然教皇通常会对一些臣民所持的异端邪说暴跳如雷，但是如果这些反叛者碰巧十分健谈或者懂一点绘画和建筑的话，他倒也十分乐于邀请他们共进晚餐。而那些美德的热情鼓吹者，如萨伏那洛拉[7]，以及不可知论者，则都有牺牲生命的危险，年轻的不可知论者很聪明，在他们的诗歌和散文中，用严厉的措辞而非平和的语言，猛烈地抨击了基督信仰的基本观点。

人们表露出的是对生活的新的向往，但是毫无疑问这里面却蕴藏着一种潜在的不满，那是对现行制度的不满，对拥有无上权力的教会严酷束缚人类理性发展的不满。

从薄迦丘到伊拉斯谟，中间差不多有近两个世纪的间隔。在这两百年里，抄写工和印刷商从未清闲过。除了教会自己出版的图书外，所有重要的著作几乎无一不间接地暗示，这个世界已经陷入了无可救药的困境，由于野蛮人的入侵造成的混乱局面取代了希腊和罗马的古代文明，西方社会落入了无知的僧侣掌管之下，世界便陷入了极为悲惨的灾难境地。

与马基雅维利[8]和洛伦佐·美第奇[9]的同时代的人对伦理学并不是很感兴趣。他们都是讲究实际的人，善于利用现实世界。他们表面上与教会和平共处，因为他们知道那是一个组织强大、影响深远的庞大机构，如果和它作对，有可能会对自己造成很大的伤害；因此，他们从不有意识地参加任何改革的尝试，或对管辖他们的制度提出质疑。

但是他们对于过去发生的事情永不满足的求索之心，对新的**的不断追求，那不肯安稳下来的极度活跃的思想，这一切的一切，都促使人们从笃信的“我们知道”，转而开始提出了这样的问题：“我们真的知道吗？”

而这些，要比彼特拉克[10]的所有十四行诗以及拉斐尔[11]的所有绘画作品更值得后人纪念。

[1]贝尔塔巨炮，第一次世界大战期间，德国人研制出的专门用于攻克堡垒的大炮。大炮长7米，直径420毫米，炮身连同炮车重达120吨，能将1吨重的炮弹发射至14。5公里外。

[2]古滕堡，德国活版印刷的发明人。

[3]约翰·胡斯，捷克宗教改革者，受火刑而死。

[4]威克利夫，英国神学家，欧洲宗教改革的先驱。

[5]阿维尼翁，坐落在巴黎和蓝色海岸之间，也是普罗旺斯省的必经之门。它是法国最美丽的城市之一，十四世纪时曾是教廷所在地，当时的宫殿保留至今。

[6]薄伽丘（1313—1375），意大利作家，人文学者。历史上最伟大的作家之一，其最著名的作品《十日谈》。

[7]萨伏那洛拉（1452—1498），意大利宗教改革家。主张重整社会道德，提倡虔诚修行生活。

[8]马基雅维利（1469—1527），意大利政治理论家，主张为达到目的可以不择手段，著有《君主论》。

[9]洛伦佐·美第奇（1449—1492），意大利银行家和政治家，文艺复兴时期艺术和学术的主要支持者。

[10]彼特拉克（1304—1374），意大利诗人和人文学者，被认为是最早的现代诗人。

[11]拉斐尔（1483—1520），意大利著名画家，也是“文艺复兴后三杰”中最年轻的一位，代表了文艺复兴时期艺术家从事理想美的事业所能达到的巅峰。