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第十五章 旧世界的新招牌(第1页)

第十五章旧世界的新招牌

伟大的现代诗人认为世界就是一片汪洋大海,海面上有无数船只在航行。每当一只船撞上另一只,便产生“美妙的音乐”,人们称它为历史。

在这里我借用海涅[1]提及的大海来做一个比喻,以阐明我的想法。我们在孩提的时候喜欢向水池里扔石子,觉得好玩。石子溅起美丽的水花,漂亮的涟漪形成不断扩大的圆圈,很好看。如果手边有砖头(有时正好有),还能用核桃壳和火柴做成“无敌舰队”,让它陷于壮观的人为风暴之中。沉重的投掷物可别让人失去平衡,不然会把离水太近的小孩摔下去,弄得他事后躺在**,连晚饭都吃不了。

在专门为成人保留的世界里,同样的消遣并不是无人知晓,但结局却远为惨痛。

一切都平静安然,阳光明媚,滑冰者欢快地摇摆着。突然,一个胆大的坏孩子抱着块大石头来了(天晓得他是从哪儿找来的),别人还没来得及拦住他,他已经用力把石头扔在池塘中间,接着是一场大乱。大家问是谁干的,该怎样揍他的屁股。有人说:“放他走吧。”其他人嫉妒这孩子,因为他吸引了所有人的注意力,就也拾起周围的旧东西扔进水洼,大家都溅了一身。一波未平一波又起,结局往往是一场群殴,几百万人打破了脑袋。

亚历山大[2]就是这样一个胆大的坏孩子。

特洛伊的海伦[3]美丽动人,是个胆大的坏女人,导致特洛伊战争爆发,这些人分布于历史中。

但从古至今,最坏的肇事者是那些卑鄙的小人,他们怀有自己的目的,把人们一潭死水般的思想上的冷漠态度作为用武之地。头脑正常的人对他们恨之入骨,一旦抓住他们,就非科以重罚不可,我对这一点毫不奇怪。

想一想近四百年他们造成的灾难吧。

他们是复辟旧世界的首领。中世纪的雄伟城壕反映这样一个社会的影子:它在颜色和结构上都很协调。它并非完美无缺,但人民喜欢它,爱看自己小宅院的红砖墙与昏灰色的天主教堂融为一体,教堂塔楼居高临下,望着他们的灵魂。

文艺复兴可怕地飞溅而起,隔夜间天翻地覆。不过这仅仅是开始。可怜的自由民刚从震惊中清醒过来,吓人的日耳曼僧人又出现了。他们带来整整一车特意准备的砖头,扔进教皇的环礁湖中心。这的确太过分了,难怪世界花了三个世纪才从震惊中恢复过来。

研究这段历史的老历史学家常犯一个小错误。他们看到动乱,下定论说涟漪是由一个共同原因引起的,并轮换称它是文艺复兴或宗教改革。

如今我们了解得清楚多了。

文艺复兴和宗教改革是两项运动,都宣称追求同一个目的。不过它们为达到最终目标所采取的手段却截然不同,以致人文主义者和新教徒双方经常互怀敌意。

双方都信仰人应享有最高的权利。在中世纪,个人淹没于集体之中。这不像约翰·多伊[4](这是一种泛指的代称,指无名的普通人)。约翰·多伊是个聪明人,随意来去,任意做买卖,十几个教堂中他想去哪个便去哪个(也许哪个都不去,这要看他的嗜好和偏见)。他一辈子从生到死都遵循经济和精神礼节的僵板小册子行事,这小册子教导他说,身体是从自然之母哪儿随便借来的次品衣服,除用来暂时寄托灵魂外毫无价值。

手册还让人们相信,这个世界只不过是个通往来世的中转站,没必要予以重视。正如一个要去纽约的人,根本不会在意中途会经过的昆士敦[5]和哈利法克斯[6]一样。

约翰很安于这个世界,幸福地生活着(因为他只知道这个世界)。这时来了两个神仙教母:文艺复兴和宗教改革。她们说:“高贵的公民,起来吧,从今往后你自由啦。”

约翰问道:“自由能做什么?”她们回答迥然相异。

“自由将带领你踏上发现美的旅程!”,文艺复兴回答。

“自由会引领你走向真理!”,宗教改革告诫他。

“自由去探索过去,那时的世界是真正属于人类的。自由去实现诗人、画家、雕塑家和建筑家曾一心一意追求的理想。自由去把整个宇宙囊括在你的永恒的实验室里,使你知道它的一切奥秘,”文艺复兴许诺道。

“你可以自由地研究上帝的箴言!这样你的灵魂将获得救赎,罪恶也会得到宽恕!”,宗教改革警告道。

说完,她们便扬长而去,留下可怜的约翰·多伊独享新的自由。但是,和过去的束缚相比,这新自由却更令他难受。

不管是万幸还是不幸,文艺复兴很快与既定的秩序携手和好了。菲狄亚斯[7]和贺瑞斯[8]的后继者发现,对上帝的信仰和表面上对教会法规的顺从大相径庭,一个人要是既想作异教的画,写异教的十四行诗,又不想受到惩罚,就必须先把赫拉克勒斯说成是施洗者圣约翰,把天后赫拉叫做圣母玛利亚。

就像去印度观光的游客,只要遵守一些当地的规章制度,即使这些规则在他们看来毫无价值,就可以自由进出当地的寺庙,自由自在地旅行,也不会扰乱当地治安。

但在路德的真诚追随者眼里,最小的细节也会成为无比重大的事。《申命记》[9]中错了一个逗号便意味着流放。要是在《启示录》里用错了一个句号,就会立即处死。

这种人以极其严肃的态度对待宗教信仰,在他们看来。文艺复兴的轻松的折中精神是懦夫的行为。

结果,文艺复兴和宗教改革分手了,再也没有联合。

于是宗教改革单独抵挡整个世界,穿上“正确”的铠甲,准备保卫它最神圣的财产。

开始时,反叛的军队几乎全是日耳曼人。他们骁勇善战,负隅顽强。但是,相互嫉妒是灾祸之根,北方各国间的争吵很快抵消了他们的努力,最后被迫接受停战。导致最后胜利的策略是由一个完全不同的天才提出来的。路德让位给了加尔文。

早该如此。

就在那所让伊拉斯谟度过不少郁闷时光的法国大学,有个蓄着胡子的年轻西班牙人(指罗耀拉,1491—1556,西班牙军人和天主教士)。他的腿有点儿瘸(拜高卢的子弹所赐),梦想着有朝一日,能够率领一支主的新军,铲除所有异端分子。

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