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第三章 禁锢的开始（第2页）

但罗马的传教士们无法对基督教的日渐兴盛熟视无睹。

当时罗马帝国奉行的宗教是一种国教，每逢特殊的日子都会有隆重的祭祀活动，人们要为此缴纳现钱支助，而这些钱当然又流进了教士们的腰包。但当成千上万的教众离教，转而投奔另一个根本不收钱的教派时，这些教士们的收入便大大缩水了。这当然不会使他们顺心，于是他们就大肆辱骂那些目中无神的异教徒，谴责他们向外邦先知进香，背叛了祖先的神灵。

但是除了他们，城市里还有一批更加痛恨基督教的人，那是一伙骗子，多少年来，倚靠着愚昧单纯的罗马中产阶级，过着养尊处优的日子，就像印度的瑜迦修行者和那些伊西斯、伊师塔（巴比伦和亚述神话中的女神）、巴尔、西布莉等众神的大祭司一样。如果基督教与其他教派展开竞争，在给人们提供启示时也收取高昂费用的话，那么巫师、看手相的人和巫术师帮会是找不到理由抱怨的。生意场上毕竟有竞争，算命的行当让别人干一点儿也未尝不可。但是，这群可恶的基督徒却出了这么个该死的主意，居然分文不取，是啊，不光分文不取，甚至还与人分享自己的一切所有物，他们把自己的东西送给别人，给饥饿者饭吃，把无家可归的人请到家里住，这些都不求回报。这太过分了，他们肯定有一定的财富积累，只不过我们不知道罢了，要不然他们不可能做这么多善事的。

这时的罗马已经不再是自由民的罗马了，而成了成千上万来自帝国各地的破产农民的临时居留所。他们并不是安分守己的人，受约束自己行为举止的神秘规律影响，总是憎恨那些行为方式跟自己不一样的人，对无缘无故想过正派节制生活的人存有戒心。至于那些和和气气，偶尔喝上一两杯，间或也请你喝上一杯的人都还是不错的邻居。而有的人却自命清高，从不去看科利西姆的斗兽表演，看到一批批战俘在卡比托利欧山[6]的街道上游街也无动于衷，那么这样的人就被他们当作逆子，甚至是社会的公敌。

公元64年，一把大火烧毁了罗马的贫民街区，一场针对基督教徒的进攻就要开始了。

最初的传言是说，当时的皇帝尼禄皇帝一时酒后昏了头，下令将都城付之一炬，以便按他的意思，除掉贫民窟，重新规划都城。但是民众似乎把这事看得更透。这肯定是那些犹太佬和基督徒干的，因为他们总是谈论有那么一天，火球将从天而降，邪恶的人在遭到报应时，快乐的日子就要到来了。

这种说法一开始就很快引起反响。一个老妇人听到了几个基督徒与死人说话，另一个人说他们拐走小孩，割断喉咙，把血涂在稀奇古怪的上帝祭坛上。当然，没人亲眼目睹这些卑鄙勾当，但这一定是因为基督徒太狡猾，已经用钱收买了警察的缘故。而这次他们双手沾满鲜血，被当场抓住了，量他们再有本事，也必须为他们自己的罪恶行径接受惩罚。

我们无从得知有多少虔诚的教徒被私刑处死，或许保罗和彼得也是受害者，因为从这以后再也没有听到过他们的名字。

不用说，这场民众性的可怕的大发泄一无所获。牺牲者接受厄运的凛然态度是对新信仰和死去基督徒的最好宣传。一个基督徒死了，却有十多个异教徒争先恐后地补上了他的位置。尼禄他在短暂无用的一生中做了唯一一件体面的事（这就是于公元68年他自杀身亡）以后，基督徒马上重振旗鼓，收复失地，一切又依然如初了。

直到此时，罗马当局才开始恍然大悟。他们有了一个重大发现，他们开始怀疑，基督徒并不仅仅是犹太人这么简单。

我们也很难责怪他们的错误，近百年来的历史研究日趋清晰地表明，犹太人集会堂其实是一个情报中转站，基督教是通过它传到世界各地的。

还记得吧，耶稣本人是犹太人，他一直不折不扣地严格遵守祖先制定的古老律法，只对犹太听众演讲。他只有一次离开过自己的国家，并且为时很短，但是他为自己制定的使命却是与犹太人共同完成的，目的也是为了犹太人。他的话中没有任何蛛丝马迹可以使罗马人感到基督教与犹太人的区别。

这正是耶稣想要做的。他已经清楚地看到祖先的教堂里充满弊病陋习，也曾经大声疾呼过，并有效地作了斗争。但是他为之奋斗的只不过是内部的改革，从来没有想到自己会成为一门新宗教的创始人。即使有人跟他提到这一点，他也会觉得这是无稽之谈。但是，就像历史上其他改革宗教的人一样，他渐渐发现自己走上了一条不归路，想妥协都不可能了。当路德[7]和其他许多宗教改革者突然发现，他们自己居然摇身一变成为一个新宗教的领袖，而其本意只是想在原来的宗教“内部”做一些改良罢了，以致茫然不知所措了。耶稣与他们不同，他的英年早逝恰恰让他逃离了这个怪圈。

在耶稣死后很多年，基督教（当时这个名字还没有形成）仅仅是某个犹太小教派，只在耶路撒冷、朱迪亚村和加里利村有几个支持者，从未跨越叙利亚省一步。

是犹太血统的罗马公民盖尤斯首先发现这个新教义有可能成为世界范围的宗教。他的饱受磨难的经历告诉了我们，犹太基督徒是怎样激烈反对这个宗教世界化的。他们只愿意它在本国享受统治地位，只允许本族人加入。他们深恨一视同仁地向犹太人和非犹太人宣扬灵魂拯救的人。保罗最后一次到耶路撒冷来的时候，如果没有罗马护照的保护，肯定会被怒火填膺的爱国同胞们撕成碎片，重蹈耶稣的厄运。

后来，半个营的罗马士兵被派往耶路撒冷，安全护送他到了一个沿海小镇，然后他又乘船回到罗马受审，但这个著名的审判从未发生过。

他死后没过几年，他生前经常担心而又不断预言的事情，终于还是发生了。

耶路撒冷被罗马人夷为平地。在曾经坐落过耶和华神庙的地方，建起了一座供奉丘比特的神庙。耶路撒冷这座城市的名字也一度被改为“爱利亚·卡匹托里纳”，朱迪亚也变成了叙利亚——巴勒斯坦省的一部分，归罗马统治。至于耶路撒冷的居民们，不是被杀害就是被流放，在废墟周围方圆数英里内，不准有人居住。

这座圣城给犹太基督徒带来过许多灾难，现在终于化为乌有了。在这以后的若干世纪中，在朱迪亚内地的小村子里会发现一些怪异的人，他们自称是“穷人”，正在以极大的耐心和终日不断的祷告等待即将来临的世界末日。他们是耶路撒冷老犹太基督徒的残余。我们还能时不时从十五、十六世纪的书中看到他们的情况，他们远离文明世界，形成了一套自成体系的怪诞教义，以对门徒保罗的仇恨作为宗旨。到了七世纪左右，我们就没再发现这些自称拿撒勒人（拿撒勒是耶稣的故乡）的足迹。伊斯兰教的胜利者把他们斩尽杀绝了。不过，即使他们能再苟延残喘几百年，也是无法使历史倒退的。

罗马把东西南北集于麾下，政治上中央集权，使世界接受一个统一宗教的条件已臻成熟。基督教既简单又实用，教徒可以直接与上帝讲话，因此注定会成功，而犹太教、米思拉斯教以及所有其他参加竞争的教旨肯定要落败。但不幸的是，基督教从未摆脱过某些与其初衷相违背的弊病。

一叶扁舟将圣徒保罗和巴拿巴从亚洲带到欧洲，同时也带来了希望和仁慈。

但是另一个乘客也悄悄溜上了船。

他戴着圣洁与高尚的面具。

面具下掩盖的嘴脸却是残忍和仇恨。

他的名字就是：宗教专制。

[1]屋大维（公元前63年—公元14年），第一位罗马皇帝。经过近百年的内战，重新恢复了罗马的统一和秩序，在其统治下，罗马进入了繁荣时期。

[2]约书亚（Joshua），即耶稣（Jesus），Jesus源自希伯来人名的音译。约书亚是一个很常见的希伯来名字。

[3]各各他山，即骷髅地，耶稣受难地，在耶路撒冷。

[4]萨摩斯岛，希腊岛屿。

[5]法利赛，一个犹太教别，公元前2世纪至公元2世纪犹太教的一派，标榜墨守传统礼仪。

[6]卡比托利欧山，罗马七山中最高的，也是最为著名的，该山有一些古迹，现在上面建起了博物馆。

[7]路德，即马丁·路德（公元1483年—公元1546年）。十六世纪宗教改革倡导者。新教路德宗创始人。