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金刚严跋 能面和松园先生的画（第1页）

金刚严跋能面和松园先生的画

二十年！我指导松园先生练习谣曲，是很久以前的事了。最近我不再为外行人指导练习了，所以松园先生的直接练习由我的门人广田来指导。松园先生不仅熟知最近的谣曲，素质也很好，充满热情，做得非常好。我指导松园先生的练习，从这一方面观察，感受到的是，像这样身为女性在当今画坛成为第一流的画家，非超乎寻常的努力而不能。谣曲练习也是一样，松园先生素质出色，很快能记住和理解，从不囫囵吞枣，直到完全领会后才请教和练习。艺术虽然有很多领域，但一个人的作风、态度是不会变的，从这一点推想松园先生在绘画上也是如此吧。

世人有句话叫“钝胜”。没有才智的愚钝之人拼命努力，花费他人数倍的辛劳和努力，然后这份付出终于开花结果，超出拥有才智、素质出色的人。也就是说，“钝胜”是指愚钝者凭借努力而取胜。这在世上作为教训广为流传，事实上也的确有这样“钝胜”的例子，但是艺术的世界里，“钝胜”却难以有结果，因为与生俱来的出色素质是艺术的重要条件之一，如果生来在艺术上就迟钝，感觉差、悟性迂钝、素质低下，通常无论怎么努力，都难成大器。虽然为这样的人感到很遗憾，但艺术的世界就是这样特殊的吧。但是，并非只要素质出色就足够了。到底还是和“钝胜”一样，必须努力精进，玉不琢不成器，素质出色的人通过努力才能初尝成果。我想松园先生也是像现在说的这样，在谣曲上素质出色，也很努力。用这样的作风来钻研本行，在出色的素质之上坚持数十年的苦心、努力和积累，终于创作出那样杰出的画作——据我对松园先生的了解，我是这样想的。

能、谣曲中，与画有关的故事很多，以能作为绘画题材的人很多，松园先生也是如此，但各人的看法和做法各有不同。说点题外话，我指导景年先生练习谣曲时，一遇到谣曲文章中有赞美风景的美文时，景年先生就会说“老师，请再唱一遍”，然后静静地倾听。唱完了，又在同一处说“请再唱一次”，让唱很多遍，自己在倾听和思考。这不是景年先生在练习谣曲的吟唱方法，而是为了以此处为题材作画，谣曲时不时会入景年先生的画。这里有趣的是，景年先生不是只读了美文就作画，而是盯着成为谣曲的艺术，谣曲将此处的风景美化了，抓住其中的韵味后再作画。关于景年先生的画有多种看法，总之我认为这种从谣曲中取材的方法很有趣。虽然做法有所不同，也有研究能面并应用在绘画上的人。

松园先生还没有获得免审资格（1）时，我记得是在那之前的事，在她的展出作品中关于妇人的脸好像做了很多研究，关于能面，她也问了我许多问题，自己又做了相当多研究的样子。下村观山（2）氏也是从能面获得绘画题材的人，观山氏的哥哥是制作能面的，观山氏又是松本金太郎（3）的姻亲，自然会注意到能面吧。他将能面移到绘画上，画出了《弱法师》。在院展上展出的《维摩劝说文殊图》（4）中，维摩的脸型、线条在当时的画家和世人中引起了话题和评论，这幅画不可思议的是从什么角度出发而画的，虽然成为一时的话题，原来这是以福来石王兵卫创作的石王尉的能面为原型画的，所以有出尘脱俗之感，并成为被净化的艺术品。《西行樱》（5）《游行柳》（6）之类的樱树柳树精的老人能面，与俗人不同，是被净化过的，以它们为原型作画，观山的头脑还真聪明。也就是说，虽然把雕刻出来的能面搬到绘画上并取得了成功，但是并非将线条和形状生搬硬套，而是消化之后变为新的创作，我认为这一点是相当难的。松园先生也是这么做的。特别是身为美人画家，研究女性的能面，在《花筐》这幅作品中参考了增阿弥的“十寸神”（7）能面，松园先生让它回到人类的脸，重新创作了出来。本来，在这出《花形见》能乐中，使用的是小面和孙次郎，观世流使用的是若女，宝生流则一般使用增，而松园先生却选取十寸神来画。以这个能面为基础创作，可以窥见此人超凡的才能，绝非平庸之辈。当时这幅画广受关注，接着再举一个其他的例子——《焰》。这是取材于谣曲《葵之上》的描绘嫉妒之女的图，人物脸上，特别是眼睛，需要比一般的美人画更强烈地表现出嫉妒且不失美感，为此松园先生颇费研究，并来询问我的意见，我告诉她：“能乐中嫉妒的美人脸上，会在眼睛中的眼白部分特别地加入金泥。这被称为‘泥眼’，金泥发光时会呈现异样的光辉和闪烁，又像泪盈于睫的表情。”一般的人大概会觉得“居然要到这个程度”，踌躇着便放弃了，松园先生却真正地做了。她在绢布的内侧加入金粉，因此而画出了不可思议的韵味。

自古以来，世人对事物的批评就甚嚣尘上，因为担心世间的看法而不能有所突破，是常有的；而能够突破这一点的松园先生，体现出其性格的刚强。窥一斑可知全豹，别的方面想必也是如此。这一点，和最近也来观看能乐、常常坚持写生的努力，还有那份热忱，以及优良的素质，才让松园先生成为今天的这个她。

（昭和十七年）

（1）免审查，向美术展览会提交作品时，由于过去的入选实际成绩好，而被认定为可免除审查。

（2）下村观山（1873——1930）本名晴三郎，东京美术学校教授、帝国美术院会员、帝室技艺员，文部省美术审查委员，再兴日本美术院的重要人物之一。

（3）松本金太郎，歌舞伎演员的名号。

（4）这是一幅取材于佛经的宗教画，表现维摩向文殊师利宣扬佛教大乘教义的情景。

（5）西行法师在京都胜持寺所植之樱被称为西行樱，在能乐中有讲述西行樱成精的情节。

（6）谣曲《游行柳》讲述了柳树成精的故事。

（7）十寸神，和下文的小面、孙次郎、若女、增，都是不同的能乐面具种类。