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世事之变迁（第2页）

[9]当时的人们用“西印度”来指代所发现的美洲。

[10]希罗多德和普鲁塔克就梭伦在埃及（以及塞浦路斯和小亚等地）的10年游历都有一些记载；关于“大西岛”的沉没，可以参见本书《论预言》的最后一段及其注释。

[11]参见马基雅维利《论李维》第2章第5节。

[12]萨比尼安教皇在位时（604—606）曾经有一段时间多神教比较活跃。

[13]据古希腊天文学家托勒密的《大综合论》（Almagest）所述，静止不动的地球乃宇宙之中心，中心外有十重天，每重天下有若干天体围绕地球旋转，其动力来自被称为第十重天的第一运动（PrimumMobile）。

[14]参见柏拉图《对话集·蒂默亚篇》。古代的人们把天体完成所有公转之后重新回到它们的起点那一年称为“大年”（greatyear），并且认为世界从这一年又重新开始。赫拉克利特认为，8万年是一个大年的周期，但是一般人认为是7777年。现代的天文学继续沿用“大年”这个名称术语，但是指春分点沿着黄道运动一周的周期，大概是25800年。

[15]在16世纪以前是指尼德兰地区，后来是指比利时、卢森堡、荷兰等国。

[16]“真正的教会”是指基督教会，“磐石”的说法参见《新约·马太福音》第16章第18节。

[17]阿里乌派是早期基督教一种“异端”教派，其领袖阿里乌（Arius，约250—336）拒不接受“耶稣（圣子）与上帝（圣父）同性（同体）”之正统信条，在325年的尼西亚宗教会议上被宣布为“异端”。该教派还反对教会拥有大量土地和财产，深得下层人民拥护。

[18]阿米尼乌斯派是欧洲宗教改革时期的一个比较极端的教派，它的领袖阿米尼乌斯（Arminius，1560—1609）是荷兰基督教新教的神学家，其对加尔文的“先定论”持坚决反对的意见。加尔文的“先定论”是指人在现实生活中的成败以及来生，都是在生前由上帝决定的。

[19]加拉西亚（Galatia）是古代小亚细亚的一个地区，在现在的土耳其境内。公元前279年，高卢人侵占这块地区并建立了加拉西亚王国，公元前25年这个国家成了罗马帝国的一个行省。

[20]公元前390年，波河流域的高卢人一直把战火烧到罗马，战败的罗马人最后退守到卡匹托尔山，仅仅凭借那里的神庙的庇护进行殊死的抵抗。关于这次战事，史学家们一直有这样的传说：当罗马人拿黄金与高卢人交换城池的时候，有人抱怨高卢人暗地里在秤上做了手脚，于是高卢人的首领布伦努斯（Brennus）把自己的佩剑压在砝码上大声说道：“战败的人就是这个下场，活该！”（Vaevictis！）

[21]这里的意思是西方和东方不像北方那样有北极星作为坐标可以参照（Eastaareheheavensbyaparticularstarinorthisfixedbythepolarstar）。

[22]英国学者罗杰·培根（RogerBa，约1214—1292）在他的著作《大成集》（OpusMajus）中持有这种观点。

[23]这里所说的北方和南方是以欧洲为中心而言的，或者更准确一点是以西南欧为中心。在中世纪前半期，西南欧人自认为比较文明，自身并不把北欧人看作是自己的同类。这种地域和人种上的分野，以及战争的不断挑起，总是归因于北方，其原因可以参见刘村译《北欧海盗史》的引言及部分章节（商务印书馆1994年版）。

[24]罗马帝国晚期的衰败，使得不断有外族人侵入，他们有西哥特人（410年攻占罗马城，使之匍匐在他们的脚下）、汪达尔人（先侵占西班牙和法国，后于439年攻占迦太基）和匈奴人（443年进兵君士坦丁堡，东罗马帝国战败，并向其求和，最后向匈奴人交纳岁币）等。

[25]“夺得一片羽毛的鸟”很有可能是查理大帝的三个孙子，他们将帝国分成了三部分；也有可能是指在地中海西部地区称霸的阿拉伯人，夺得法国西北部滨海地区的诺曼人和占领多瑙河流域的马扎尔人等。

[26]这是一个比较模糊的地理概念，中世纪时专指自东欧至亚洲的大片地区，那时该地区受蒙古人统治。

[27]据说最初从北方迁徙不列颠的撒克逊人和盎格鲁人使用的就是这种抽签的方法决定谁去谁留的。

[28]327年，亚历山大大帝曾经率领大军侵占过印度的西北部。但是关于印度人使用火炮的说法，并没有真实的文字记载。据说菲洛斯特拉托斯所著的《阿波罗尼乌斯传》谈到了印度人使用火炮，但是阿波罗尼乌斯在当时（1世纪）被人们看作江湖术士（Magi），他的言论不能作为凭证。