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第二章（第3页）

硫化砒霜………………………1两

蟾蜍唾沫………………………1。5两

皂树英…………………………3两

辰砂……………………………2两

珍珠粉…………………………3钱

麝香……………………………3钱

混合研制，捣成精粉。

剂量：每次一份，温水吞服；重疾加倍。中国的“两”比我们的盎司[18]要重，每“两”为10“钱”，每“钱”为10“分”。医生送我一个小瓷瓶，瓶塞是卷得很紧的纸，看上去像半截爆竹。瓶内装的就是这种医治霍乱的混合药。我外出时将其随身携带，小心呵护，可能的话，呈递给某个细菌学大会，权作我对医学的贡献。

记得有一次我在南京的一条主要大街上漫步，当我走过几家没有门的餐馆后，突然看到两个犯人，扛着同一个木枷，木枷上贴着一张薄纸，上面写着介绍他们所犯罪行、所受惩罚及他们姓名的文字。双眼被蒙着折叠的棕色纸条，以防阳光照射；面部也蒙着折叠的棕色纸条，使他们在面对人们的凝视时不至于感到羞耻。这个聪明的玩意儿用一绺辫子固定在前额上。他俩都是年轻人，其中一个原是教会学校的学生，只因道德品质有缺点，而又不愿改过自新，终被校方开除。这个中国人心中所想的主要是报复，而不是雪耻。他对开除一事满怀怨恨，决心践行自己的计划，而不是靠装在篮子里拖上城墙的任何鬼魂。他盗走了学校的望远镜，而学校对他的报复是使他戴枷示众。这个可怜而无知的辫子鬼就这么做了贼。还有一群学识渊博的德国军官也做了贼，他们不仅盗走了天文望远镜，而且北京天文台的所有价值连城的古今天文仪器，他们都一并打了包。在他们两者之间，究竟存在着怎样的道德差异，实在让人难以断定。当然，我们也都清楚“东方毕竟是东方，西方毕竟是西方”，但是，亚洲和欧洲之间难道真有什么不同的道德准则不成？或者说，现实的道德标准，与头发的长短、鼻梁的形状或皮肤的颜色，难道真的是成比例的不成？九江的一位绅士曾做过这样的解释：“京城那些科学仪器是在冲突时期遭受掠夺的，那场冲突在历史书中称作战争。”但我对此立即回答：“那个盗走了望远镜的可怜辫子鬼同样是在向假想敌宣战。那个假想敌就是学校当局。”

那些在南京的基督教传教使团有没有在行善呢？南京的政治地位，在天朝位居第二；在这座南部的都城里，共有4个传教使团在开展工作，当地基督徒的人数计有800多。一个礼拜日的下午，我到了汇文书院的礼拜堂，参加在那里举行的礼拜仪式。主持者是位世俗学者，当他面对所有在场的人，并请打算皈依基督教的人起身时，我十分诧异地看到，起身站立者至少350人，他们就以这种方式，宣告了对耶稣的信奉。

翌日，一位声名显赫的官员前来造访。他曾在美国接受高等教育，现在是精力旺盛和声名显赫的儒者。与此同时，他还是那些基督教使团的坚决反对者，并直言不讳地宣称，在他看来，那些基督徒中，八成都不是真诚的，只有那剩余的少数人，才是真诚和善意的。即便承认这个估计，南京的基督徒依然有160个是真正的皈依者，他们的敌人本身就是裁判。这位天朝绅士告诉我说，各级官员也都认为，传教士开办的医院、学校都是很好的和令人满意的。显而易见，这位硕学大儒跟中国人中占少数的基督教徒本质上没什么两样。任何东西，贸易也好、物质也罢，只要对中国有利，不管它来自哪个角落，人人也都是愿意接受的。我的客人还告诉我说，传教士的活动，在许多城市没有遭到人们的反对，但在一些村镇和乡下却给衙门惹来了麻烦。我就此做了进一步的咨询；我认为，与城市相比，农村地区的传教活动更具前途。我完全可以想象一位地方官在自言自语：“谁知道这些洋鬼子到底在干什么？在城里，他们都在我的监管之中。但离开这里去了农村，远隔五六十里，甚至百里之遥，谁敢保证他们的活动呢？谁又敢说他们不是在偷走民心呢？”这位天朝绅士说，中国所急需的不是新的学问，而是新的精神。他还说，如果派遣两万名青年（而不是身心俱已定型的老头）前往美国，那么他们回国时就会具有新的精神，就能给他的祖国带来难以估量的好处。我意识到，清朝官员都有一种趋向，即对传教士和本国基督徒变得前所未有的宽容和尊重。但他们这种做法常常遭到无知平民的误解，特别是歪曲了他们的良好初衷。我一直认为，如果让中国民众自己判断，那他们一定会做出公正结论的；排外情绪都是舞文弄墨的学者们所煽动的；所谓“人民的愤怒和怨恨”，也不过是清朝官吏所收获的自己播种的果实而已。我非常想问我的朋友，他把辫子塞在美式帽子下面能给他体面的祖国带来多大的好处？是不是想让新长出的头发变得更加坚硬和更加壮？

起身告辞时，我注意到，他友善的黄色面庞上泛起一丝满意的微笑。他擦着双手，心中显然想到了圣人的教诲：“有朋自远方来，不亦乐乎。”

[1]在汉语里，“上海”即“高海”。——原注

[2]1英寻（fathom）相当于6英尺或1。8288米。

[3]鹰洋：墨西哥银圆，也叫做“墨银”。

[4]原文为：Plurescrapulaquamgladius。

[5]1英寸≈0。0254米。

[6]“碱液”和“假言”，英语分别叫lye和lie，是同音双关。

[7]属作者误解，其实意为“长江的南边”。

[8]戈蒂埃（ThéophileGautier，1811—1872），19世纪法国著名的诗人、小说家、评论家和记者。

[9]包文（ArthurJohnBowen，1873—?），1897年来华的美国传教士，汇文书院博学馆总教习。

[10]鹿依士（SpencerLewis），1881年来华的美国美以美会传教士。

[11]来会理（D。W。Lyon，1870—1949），1895年来华的美国传教士。他在天津创办了中国第一个基督教青年会。

[12]格林（Railey，1870—1948），1898年来华的美国基督教青年会传教士，毕业于普林斯顿大学，曾在天津协助来会理组织中华基督教青年会，1910年出任北京基督教青年会总干事。

[13]1英尺≈0。3048米。

[14]金陵医院的英文名称为“PhilahMemorialHospital”。

[15]比必（RobertCaseBeebe），1884年来华的传教医师，隶属美国美以美会。

[16]文怀恩（JohnWilliams，1871—1927），美国传教士，后来曾担任金陵大学的副校长，死于1927年的南京事件。

[17]“猫已从袋中放出”，仿拟自英语谚语“把猫从袋子里放出来”，意为“泄露秘密”。

[18]1盎司≈0。028千克。

愿天常生好人，愿人常行好事。（寺庙里的碑铭）

Oh，thatHeavenwouldalwaysbegetvirtuousmenandthatmenwouldalwaysdogood!——Insple。