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第三章 志向动摇时代（第1页）

第三章　志向动摇时代

本章要讲的是王阳明17岁至34岁之间，大概十七年时间里面的言行记录。

在这一阶段中，王阳明锐气过剩，好多方面还显得不是很成熟。期间他做了很多重要的事情，探讨了很多学问上的疑问，还按自己的想法做了一些自以为正确的事情，发挥了自己的作用。也有辗转反侧中寻找自己理想的烦闷，也曾为了宋儒格物的学说走上科举官场，还为了修养神仙养生之术创建阳明洞。为了探究六韬三义的深奥内涵萌生攘夷的策略，也曾有改饶舌谐谑的性格为严谨寡默，也曾有志于词章诵唱的圣学实践，也曾万念俱灰打算遁世修行。

尽管如此，王阳明还是在孝亲的传统理念的召唤下，回归俗界，如若不是忠君孝亲这一人生理念的支撑，估计他很早就成了方外之人了吧！

王阳明在这一阶段经历了人生中最大的变迁。尽管他一生中的起起落落不在少数，但是十七年的时间里，如此频繁往复，让人不得不认为，这是王阳明一生中的志向动摇时代。

新婚夜出游忘洞房

大家忙忙碌碌地准备好一切，也就到了王阳明和这位诸表妹的婚礼合卺良缘的吉日。正当大家兴致勃勃地等待两位新人拜天地入洞房的时候，意想不到的一幕发生了。大家找遍了府宅里里外外所有角落，就是找不到王阳明的踪影。

诸准岳父马上派人到外面去找。原来大婚那日早上王阳明出门逛街，不知不觉就走到了许旌阳的铁柱宫。这许旌阳何许人也？许旌阳就是道教著名人物许逊（239—374），是东晋时代的名道，也是江西南昌人。他因出任过旌阳县令，后人就以旌阳称呼他，也叫作许真君。这可是位了不得的人物，被奉为净明道、闾山派尊奉的祖师。而铁柱宫是道观的说法，如同佛教的寺庙，都是房舍，只是说法不同而已。

话说王阳明到了铁柱宫，在殿侧遇到一个老道，“庞眉皓首，盘膝静坐”。王阳明对着道士行礼后，尊敬地问道：“道士，你为什么在此处打坐呢？”

道士答道：“我原本是四川人，本是到此地访朋问友，故而到得此处宝地！”

王阳明便问道士姓甚名谁，道士对答：“我从小离家求道，所以不知道自己的原名了。世人看见我经常静坐念道，于是大家都将我称作是无为道人。”

王阳明观其精神矍铄苍劲，谈吐声若洪钟，认为眼前的无为道人必是得道高人。于是他再次行礼，与他继续探讨神仙养生之术的具体内容。

无为道人回答道：“养生的秘诀独在静一字耳。老子好清净，庄子崇爱逍遥，只有清净后才能达到逍遥的状态。”

随后，无为道人还向王阳明传授了成道的秘诀。所谓的仙家养生的方法，指的就是道家林林总总、各种各样的呼吸法，如避谷咽霞呼吸法等。

闻知此后，王阳明恍然大悟。原来道家的精髓就在于闭目静坐，如枯槁木桩一般笔挺，不避晨昏，废寝忘食。

而与此同时，诸养和派来寻找王阳明的人正翻天覆地地寻找新郎官的下落，谁能想得到他居然跑到道观去和道人切磋养生之术了呢？

就这样直到第二日天明，寻找的人才找到铁柱宫。没有办法，王阳明不能和无为道人继续深入地探讨下去了。王阳明再看此时的无为道人，他一如昨日初见模样，纹丝不动地静坐在那里，没有丝毫的改变。

找他的人催促王阳明赶紧回去成亲，王阳明依依不舍地与无为道人告别。无为道人只说了四个字：“珍重！珍重！”

王阳明先生17岁迎娶夫人诸氏，结婚洞房花烛夜却不在家。新婚宴尔花烛摇曳，但是婚礼却不能如期举行。诸养和公派人多方寻找，搜寻其踪迹，一直追查到深山之中，却发现他正和一老道相谈正酣。而王阳明却对此解释道：昨天晚上我正准备回家的时候，正好遇到了一位得道神僧。如此机缘巧合定是苍天注定，我们便聊人生，谈论人生最美好的佳境。我们将身外所有之事都抛至九霄云外了，专心致志地交流，故而忘却返回时间。每当我想起王阳明先生这个事情的时候，总会觉得无比地钦佩！

诚然如此，一个人专心致志地做某一件事情，而能够超越尘俗的烦琐羁绊，是何等愉快的事情！普通人合卺大喜的晚上，绝大多数都纵情于风流快活，其他事情都能一概忽略对待。王阳明先生却居然忙里偷闲，丢下一切跑出家门，到道观里与道士论仙。

不拘礼法的束缚，是王阳明先生独特的品质。我也多次说起王阳明新婚夜访仙问道的故事，到了后来，自己结婚的时候，也打算在新婚之夜效仿王阳明先生，但还是在最后走回家门，自然就不能体味到王阳明先生做自己喜欢的事情的时候那无上愉快的心境了。

如此看来，也只有王阳明才能做出这样的事情，真是不走寻常路啊！

书法精进

诸养和的家里储存了很多纸张。王阳明在洪都的这段时间，一有空就取来纸笔练习书法。等他从这里返回余姚的时候，其家人才发现好几筐子的纸张都被王阳明使用一空。

王阳明的书法自然也是大有精进。后来王阳明对自己的弟子们说起自己练习书法时候的情形，他如是说道：“我开始练习书法的时候，是按照古人的书法临摹的。但是我并不止于观照着古人的字帖，单单从字形上追求形似。每次我下笔的时候，都要仔细琢磨，轻易不敢胡乱就落笔。凝神屏息，平静心情，在心里考虑这个字如何写最好。时间久了就明白了这个道理。”

原来王阳明在阅读程颐遗书的时候，读到“吾做字甚敬，非是要字好，只此是学”时，暗暗对这位前辈的话表示认同。他说：“从这些事情上我就顿悟到，古人随时随事都善于潜心去学习，只要他的心获得昭示，他写的字随之也有了精气神！”

听到此论者无不表示信服。后世的学者们在讲到学习方法的时候，经常会引用王阳明的这个故事。在日本，王阳明的字帖和书法广泛流传，他的字豪宕横逸，字如其人。

古人有云：“写字就是写心。”

对此，我非常赞同。

练习词章

第二年王阳明18岁，偕夫人归还余姚府，途中在抵达广信府下面的上饶县时，拜访了当时的儒学大家娄谅先生。

王阳明对此表示完全赞同。接下来他以此为契机，发愤图强，以成为圣贤为毕生的最高理想。

但是王阳明返回余姚后，很快又恢复了舞文弄墨的志趣，和周围的文人墨客迎来送往，以喝酒对诗为乐。从王阳明的传记来判断，这正是他“耽爱词章”的时期。

尽管如此，当时的记载是否可信至今仍存有疑处，但是王阳明纵横捭阖的诗文创作的豪情却是生动逼真至极。另外，他随心所欲、信马由缰式的诗文创作其实也是他发表一己之见的重要手段。此时他的文藻修炼水准也不是一般人可以超越的。

王阳明的诗文，在中年时代以前，注意辞藻的修饰和选择，对句式和选字亦颇多讲究。到了中年之后，文章开始关注通顺和达意，因而多为后人所效仿和赞赏。喜欢其中年以前文章的人，大多为其兴味盎然的理致情趣所吸引，这是他晚年作品中所没有的特征。

世界上估计再没有人，像王阳明先生那般沉迷于文章的写作和辞藻的锤炼了吧！作为中国明朝屈指可数的文学大家之一，王阳明的文风流畅明快，一点都没有停滞不通顺的情况，而且文字富于变化，豪迈跌宕，真是十分了得！

这一点也许是得益于他对苏东坡文章的喜欢吧！