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第二章 幸福只在一念间（第5页）

相反，心胸狭窄，矜己傲物，装模作样，色厉内荏，貌似骄傲内心却忧惧交加，患得患失，则其永远不得安详宁静。

凡事保持泰然处之的心境是最重要的。

我们要保持泰然处之的心境，就必须在小事上下功夫。比如在家里不与夫人吵，在单位不与同事闹。宁静的心使你整天无不适，一旦心不宁静就可能会被任何一件小事败坏，整天闹情绪，太不划算。

东晋名相谢安，字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人，他出身名门大族。年轻时就思想敏锐深刻，举止沉着镇定，风度优雅流畅，能写一手漂亮的行书。

有一次，他和朋友们一起乘船在海上游玩，忽然，狂风骤起，白浪滔天，船被颠簸得东倒西歪，船上的人都吓得面无人色，紧紧地抓着船舷，动也不敢动，只有谢安面不改色，依然如故，还迎着风浪吟唱呼啸。船夫倒是个有趣的人，以为谢安在这样的风浪中行船很高兴，就继续费劲地向前划。这时狂风恶浪越来越猛，船夫却只顾划船，别人都害怕得不行了，但又碍于面子，不好意思要求回去，这时谢安才不紧不慢地说道：“像这样的天气，还要把船划到哪儿去玩？”船夫这才掉过头往回划。大家对谢安遇难不乱的气度非常钦佩，从此知道，将来治理国家是非谢安莫属了。

宰相之位举足轻重，凡是能够成为宰相的人，除了出众的才学之外，还要有冷静处世、周旋于众人的本事。在乱世更是如此。

东晋复杂的社会矛盾，需要具备处理复杂矛盾条件的人物，在这时，谢安正好应时而出，然而谢安并不想凭借出身、名望去猎取高官厚禄。东晋朝廷先是征召他入司徒府，接着又任命他为佐著作郎，都被谢安以有病为借口推辞了。后来，拒绝应召的谢安干脆隐居到会稽的东山，与王羲之、许询、支道林等名士名僧频繁交游，出则游弋山水，入则吟咏属文，优游乐山林，就是不愿当官。后来，朝廷又曾多次征召，谢安仍然予以回绝。以此激起了不少大臣的不满，接连上疏指责谢安，朝廷因此作出了对谢安禁锢终身的决定。

然而谢安却不屑一顾，泰然处之，并不因为朝廷的胁迫而恐慌，照样与志同道合的朋友游乐山林之间。终于，在40岁时，他作出重大决定，应桓温召为司马，于是从咸安元年（公元371年）到太元十年（公元385年），在15年中，迅速登上了辅政的地位，成为东晋一名非常有作为的宰相。

公元373年（东晋宁康元年），简文帝司马昱死，考武帝司马曜刚刚即位，早就觊觎皇位的大司马桓温，便调兵遣将，炫耀武力，想趁此机会夺取皇位。他率兵进驻到了新亭，而新亭就在京城建康的近郊，地近江滨，依山为城堡垒，是军事及交通重地。桓温大兵抵达此处，自然引起朝廷恐慌。

当时，京城内人心惶惶，而朝廷的重望所在是吏部尚书谢安和侍中王坦之二人。而王坦之本来就对桓温心存胆怯，因为他曾经阻止过桓温篡权。现在桓温带兵前来，京城朝野议论纷纷，认为桓温带兵前来，不是要废黜幼主，就是要诛戮王、谢。王坦之当然不免心惊肉跳，坐立不安。谢安则不同，听了这些议论，他神情坦然地对王坦之说：“晋祚存亡，在此一行。”王坦之硬着头皮与谢安一起出城来到桓温营帐，紧张得汗流浃背，把衣衫都沾湿了，手中的朝板也拿颠倒了。谢安却从容不迫地就座，这时，王坦之等人则惊魂未定，还在浑身哆嗦。谢安在席间，说东道西，谈笑自如，所言之事，左右逢源。谢安在闲谈中还观察到壁后埋伏着武士，这时谢安也没有慌乱至极，而是神色自若地对桓温说：“我听说有道的诸侯设守在四方，明公何必在幕后埋伏士卒呢？”桓温只得尴尬地下令撤除了埋伏。由于谢安的机智和镇定，桓温始终没敢对二人下手，不久就退回了姑苏。迫在眉睫的危机，被谢安从容化解了。

著名的淝水之战更是显示出谢安临危不惧，镇定自若的一面。

太元八年（公元383）8月，前秦皇帝苻坚亲自带领百万大军攻打偏安江南的东晋王朝。

这一回，苻坚率领百万大军进攻东晋，谢安自己坐镇建康，派弟弟谢石担任征讨大都督，谢玄担任前锋都督。

双方的力量相比是十分悬殊的，将领们都心神不安。谢玄去向谢安请示作战方略，谢安只轻描淡写地说了句：“我自有安排。”

谢玄回到家里，心里总不大踏实。隔了一天，又请他的朋友张玄去看谢安，托他向谢安探问一下。谢安一见到张玄，也不跟他谈什么军事，马上邀请他到他山里的一座别墅去。到了那里，许多名士已先到了。谢安请张玄陪他一起下围棋，还跟张玄开玩笑，说要拿这座别墅做赌注，比一个输赢。张玄是个好棋手，平常跟谢安下棋，他总是赢的。但是，这一天，张玄根本没心思下棋，勉强应付，当然输了。下完了棋，谢安又请大伙儿一起赏玩山景，整整游玩了一天，到天黑才回家。这天晚上，他把谢石、谢玄等将领，都召集到自己家里，把每个人的任务一件件、一桩桩交代得很清楚。大家看到谢安这样镇定自若，也增强了信心，高高兴兴地回到军营去了。

当晋军在淝水之战中大败前秦的捷报送到时，谢安正在府上与客人下棋。他看完捷报，便放在座位旁，不动声色地继续下棋。客人问他什么事？谢安淡淡地说：“没什么，孩子们已经打败敌人了。”直到下完了棋，客人告辞以后，谢安才抑制不住心头的喜悦，舞跃入室，把木屐底上的屐齿都碰断了。

大敌当前，谢安仍然能和朋友从容不迫地下棋对弈。这种镇定的功夫，不是我们轻易就能学得到的。如同三国鼎立时的诸葛孔明，“胸中自有百万兵”，空城操琴，疑走魏军潮汐之众；也像粗中藏细的张翼德，当阳立马横戈，三声猛喝，惊退曹兵百万。如此气概与胆略，确非朝夕之功即可得，而是成竹在胸，运筹帷幄所使然啊！因此，从一定意义上讲，冷静理智是一种胆识，更是一种心理谋略。

诸葛亮如果不在隆中隐居十载，保持心境的泰然，那么就不会有那么高的修为，当然也就不会有那么多的丰功伟绩。诸葛亮说“淡泊明志，宁静致远”，也正是“君子不忧不惧”的意思。

古往今来，许多事实莫不雄辩地证明了这一点。能在危难之际不忧不惧的人往往能取得成功，其原因是“不忧不惧”则能于镇静中思索谋事，能够剔除因惊慌失控的心理影响而导致的对策失误。同时，“不忧不惧”可以稳定自己，威慑对手，使对方对你产生敬畏、疑虑，甚至恐惧的心理，达到在心理上压倒对手，从而使之未战先衰或不战而屈的目的。所以，遇事才会镇定自持，临事不乱，遇到各种事情都能冷静、正确地泰然处之。

齐宣王问：“与邻国打交道有什么方法吗？”

齐宣王说：“但我有缺点，我好勇逞强。”

孟子说：“希望大王不好小勇。一个人按剑怒吼‘谁敢挡我的道’，这是匹夫之勇，是小勇。一人横行于天下，此乃小勇，周武王以之为耻。武王一怒而安天下百姓，这才是大勇。大王应好大勇。”

孟子说的“大勇”，就是“不忧不惧”。“不忧不惧”，必然神勇。孟子说“唯仁者无敌于天下”，也正是此意。

简单地讲，“不忧不惧”就是保持一颗宁静的心，如孟子所说“泰山崩于前而不变色”，如此则天下事可为。

7．爱恨生死的糊涂账

子张问崇德、辨惑。子日：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦抵以异。’”

——《论语·颜渊》

“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”

不仅是惑，简直就是不可思议，是人性中爱恨生死的一笔糊涂账。

所谓“打是亲骂是爱，不打不骂不自在”。爱上一个人，连他（她）的打他（她）的骂都成了“亲”成了“爱”了，感到非常舒服，缺了还不行。还有人说：“爱一个人就连他（她）的缺点都要爱，这样的爱才完整才投入。”更有“爱屋及乌”的成语，说是“爱人者，兼其屋上之乌。”爱上一个人，连他房顶上停着的乌鸦也要一并爱。所有这些，都是“爱之欲其生”，难道不正是所谓“糊涂的爱”吗？

反过来，同样是那一个人，一旦失去了爱，无论是喜新厌旧也罢，互不理解也罢，所谓“爱有多深，恨就有多深”，其厌恶的程度，恨不得他（她）明天就死掉才好。更有甚者，你不死，我让你死！于是就演成了许多谋害亲夫亲妇的人间悲剧。那武大郎不就这样被潘金莲害死的吗？在旁观者看来，既然如此，又何必当初呢？而陷身于其中的人却就是这样失去了理智、失去了人性。

这世上有千种恨有万种爱，有多少人就会有多少种对爱和恨的理解和感受，其中滋味更非局外人可能体会得到的。如果打个比喻爱是天堂恨是地狱的话，那么相信这是每个人都曾经历过的如火如冰的旅途。

当爱与恨集一人之身爱恨交加时，才明白那句话爱有多深恨就有多深的道理，相反恨有多深爱就有多深的道理。没有爱哪有恨没有恨哪有爱。是呀！有谁能分清爱与恨之间的距离？爱时浓情似水两情缱绻，期盼执子之手白头偕老，海枯石烂两情不变。恨时却又痛彻心骨伤心欲绝，呼天抢地痛不欲生！却忽如一日云开雾散，和风摇细柳，粉手弄桃花。于是尽弃前嫌重归于好，那千般恨更是化为万般爱了。却也有例外。有人经过爱与恨的煎熬后却释然了，没有无缘无故的爱也没有无缘无故恨。恨也罢，爱也罢，都是人生！桃花流水沓然去，别有天地在人间！

不仅男女之爱恨是这样，就是领导人对部下也容易这样。喜欢一个人的时候，言听计从，使他步步高升，恩宛有加。一旦有一天厌恶了他（她），往日的优点似乎都成了缺点，恨不得立刻他（她）滚蛋，必欲置之死地而后快。

这就是人性中不可思议的心理矛盾在作怪。谁能够克服这种心理矛盾，谁就是能够辨别迷惑，算清爱恨生死新旧账目的大智慧者。

可真正能够算清的人又有几个呢？

8．人无远虑，必有近忧