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第一章 给人生一个承载力（第1页）

第一章　给人生一个承载力

——《论语》对人生的启发

相对于茫茫宇宙而言，人生只是短短的一程。在这短短的瞬间，任何人都有过热情，也曾有过梦想。有的人懂得沿途看风景，于是他学会忘记仇恨，洗尽心灵的创伤；有的人边走边思考，于是他懂得滤去年少的轻狂，学会了礼让恭谦。人生就是一首无言的歌，在磨练中学会生存的。而《论语》告诉我们的也正是如何感悟人生，享受人生。

1．儒雅的君子风度

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

——《论语·学而》

子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

——《论语·八佾》

孔子对“君子”实在是太喜欢了，太赞美了！在孔子眼中，“君子”简直就是理想人格的化身。在《论语·学而》开篇，孔子就说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”用现在的话来说就是：学习知识并按一定时间去温习它，不也是很高兴的吗？有朋友从远方来，不也是很快乐的吗？不因被别人了解而抱怨，不也是很有君子风度的吗？

在这里，孔子给我们描述了一个理想的人生境界：求知自得其乐，交友衷心喜悦，怀才不遇也不怨天尤人。好一个从容不迫，悠然自得的儒雅君子！

现代人行色匆匆，疲于奔命。知识爆炸，读书囫囵吞枣犹恐不及；人情淡薄，交朋结友工于算计；追名逐利，怀才不遇怨天尤人。

如果让孔子飘然来到现代，他大概会说：现代人啊，现当代人，你们怎么啦，瞧瞧一个个绷紧了一根根竞争的弦啊，人人像上足了发条！怪不得你们人人都说活得好累啊！怪不得你们中间的一些人受不了，最后崩断了。

虽然孔子并不能来到现代，也不可能在我们耳边作智者的叮咛，但是现代人就是这样啊！其实大家都体会到，在生活工作中绷紧了竞争的弦，绷得很紧，每个人就像上足了发条的钟表在铮铮铮地转着！

商家、厂家不用说，因为商品经济、市场经济的规律就是竞争。只有通过竞争才能完成价值规律这一商品经济内在规律的全部运动过程。于是他们处理人际关系满眼就是竞争：人才、资源、劳力、成本、质量、产量、信息、市场等，都是一些不可让的竞争。

在我们的生活里，职场竞争，上岗竞争，不行就下岗。各行各业都是在竞争，优胜劣汰。在现实社会与生活中，还看到人们争权、争利、争名，比位子、房子、票子、车子、孩子、妻子等等的竞争。

就连孩子还在妈妈肚子里就要开始为孩子将来的竞争做准备了，要补钙、补铁、补锌，还要补充维生素ABCDE，还要补音乐，补胎教，夫妻俩说啦，将来宝宝智商高可以竞争得胜利。

孩子出生了，在成长中也处在竞争的紧张氛围中。妈妈说：现在竞争多厉害，孩子你不努力，将来工作都找不到！

爸爸说：将来竞争更厉害，孩子你不从小学会竞争，将来你没有岗上！

老师说：现在是知识爆炸时代，越进步竞争越激烈，你不选个重点小学，不上个重点中学，不考上好大学，你明天怎么去竞争啊？

这些话没错，都说的是事实，但是回过头来看看孩子的幼小心灵，早已不负重压而过早地衰老了。他们的眼睛如果都戴上“竞争”这副“眼镜”来看人际关系，那会带来多大的负面影响。他们每天在“竞争”的压力下生活，因此没了童年的欢乐，少了少年的欢笑，缺了成长的幸福，而是一天到晚忧心忡忡。他们时刻准备着，为了“明天的竞争”！为了“明天的竞争”，时时刻刻在准备着！这样的人生，还有什么幸福和快乐可言？

今天体育运动会上的竞争更是剧烈，据说奥运会查出服用违禁药物的就有数十例。谁都知道奥运会对禁药的检查非常严格，但是还有那么多的人闯“红灯”。1988年汉城奥运会上加拿大的选手约翰逊打破了百米世界记录，结果查出来服用了兴奋剂，还有创造9秒78男子百米世界记录的美国人蒙哥马利、美国的短跑巨星琼斯等等都出了事。为什么要铤而走险？因为竞争取胜、夺金获银的欲望太强烈了，一旦敌不过名利的**，自己把握不住就服用禁药了。

你我扪心自问：还有儒雅的君子风度吗？还有几多衷心的喜悦几多两小无猜的欢乐呢？

于是孔子又说：“君子没有什么可争斗的事情。如果一定要说有，那也就像射箭比赛一样吧！登堂比赛前先互相作揖谦让，赛完后又下堂饮酒祝贺。这样的竞争，可以说是君子之争。”（《论语·八佾》）

赛前揖让，赛后喝一杯。

温文尔雅，颇有绅士风度的君子之争。

多么令人神往！

这算不算“友谊第一，比赛第二”呢？这又是不是有点奥林匹克的精神呢？

其实，又何止体育竞赛，举凡政治角逐、商业竞争、技术开发、文艺比赛，人生舞台上的方方面面，何处不应该提倡一下这种君子之争的风度呢？

2．以史为鉴，看过去知未来

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”

——《论语·为政》

子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

——《论语·八佾》

我们从哪里来？我们将向哪里去？

关于这个问题，早在几千年前，孔子的弟子子张就提出来了。