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第一章 成大事者说话谨慎小心（第3页）

有这么个故事：有一个和尚坐夜航船和一个秀才同舱，出于对读书人的尊重，和尚缩手缩脚地躺着。秀才高谈阔论了很久，和尚更是觉得浑身是汗。听完秀才谈论后，和尚想试探秀才的才学是真是假，于是他问秀才：“尧舜是几个人？”秀才回答说：“当然是一个。”和尚松了一口气，又问道：“那么澹台灭明是几个人？”秀才不假思索地说：“当然是两个。”和尚一听，明白了这个秀才不过是夸夸其谈，于是叹了口气说：“还是容老僧伸伸腿吧！”

夸夸其谈的人很容易被别人发现。因此一个人如果在谈论的时候，不讲自己的专业领域，被别人问几个问题，就容易陷入到混乱之中。别人也会因此而对自己不尊重。即使在自己的专业领域，也不要夸夸其谈，因为人外有人，天外有天，在那个领域也许有更高明的人，如果碰到了，会彻底丧失自己的尊严。

正如古时的智者所说，真正知道的人是不会乱说的，因为他知道自己永远不会知道太多，知道还有很多东西自己还不知道。真正夸夸其谈的人往往是不知道的，因为他们接触的面窄，根本就没有考虑更深层次的问题，所以他们觉得自己什么都知道。

7克制情绪，谨慎言行

人在愤怒的时候，一定不要随意开口说话。因为人愤怒时，情绪往往是失控的，这个时候开口说话难免会伤人。

我们今天的社会中，发生了很多悲剧，往往是由一些鸡毛蒜皮的小事情引起的。究竟是什么导致这些鸡毛蒜皮的小事情演变成悲剧的呢？就是情绪和言语。

本来是很小的事情，简直可以忽略的事情，导致某个人有点不愉快，当时他的情绪或许很糟糕，便将这种小事情上纲上线，甚至上升到原则的高度来对待。别人对他的一点不敬，他把它当成侮辱；别人随口说出的话，他当成是挑拨离间，恶意中伤。其实这些并不是事情本身有问题，而是这个人当时的情绪出了大问题，他只不过想借这件事情来发挥。然而被他的情绪所侵犯的人也不是省油的灯，于是双方将鸡毛蒜皮的小事发展成为了不可调和的矛盾，甚至酿成惨剧，

确实是一件很可悲的事情。

在古时候，这种事情也存在，现在看来他们特别滑稽可笑，特别不值得。

宋国都城住着两个武士，一个住在城东，一个住在城西。这两个武士都自恃武功高强，是血性男儿，谁也不服谁。有一天他们在城中遇见了，于是相约去喝酒。不巧的是当时酒店没有肉，有个武士就说去买点肉来，另一个武士随便嘲弄一句说：“你我都有肉，何必再买肉？”提议买肉的武士一听就来气，于是说：“正好，那要不这样，你割你的肉，我割我的肉，大家凑一凑。”于是两个武士都拔出了刀，割自己大腿上的肉，还生怕割得比对方少，让对方耻笑。最后的结果是可想而知的，两个武士都因失血过多而死。

真不知道这两个武士在争什么？两个人的言语和情绪发生了冲突，最后将一件鸡毛蒜皮的小事上升到你死我活的地步，这是真的勇敢吗？

当我们遇到不如意的时候，一定要学会克制自己的悲观情绪，不要通过话语将这种情绪蔓延开来，也不要朝别人随便发脾气，因为我们的悲观和失望，只不过是一时的情绪。人无千日好，难免会有情绪上的波动。人在悲观失望的时候，往往容不得别人的玩笑，对别人善意的玩笑，或者纯粹是想逗自己开心的玩笑，会十分反感，甚至会反唇相讥，其实你是完全误会了别人的好心了。

人在得意的时候，也要学会控制自己的情绪。你的得意并不是别人的得意。你将你的喜悦表现得过于夸张，很容易被别人所不理解。就好像自己在某本杂志上刊登了豆腐块大的文章，自己感觉很好，恨不得所有人都知道。这种得意很容易被别人认为是骄傲和浅薄。越是在自己得意的时候，越要学会谦虚，有成就，就当没有任何成就一样。真正有成就的人，他们不论是行为，还是言语都是比较谦虚的。

生活中，我们要学会驾驭自己的情绪，做情绪的主人，而不要做情绪的奴隶。很多时候，我们都因为自己的情绪波动而说了一些不该说的话，做了一些不该做的事。这些事情也许成为了我们人生的转折。虽然我们也意识到自己的情绪波动对于自己来说是致命的，但是实在是控制不住自己，不知道自己该做怎样的选择。火一上来，什么都忘得一干二净，最后往往得罪或者伤害了很多人。

成大事者认为，一个人如果控制不了自己的情绪，最好的办法就是在情绪来的时候一定不要说话，一定不要主动去做一些自认为可以解气的事情。人情绪一上来，就很少有理性，很少有客观的分析。这个时候如果对对方有意见，有情绪，无论对方说什么，做什么，自己都会认为是一种挖苦，自然也容易上纲上线。不妨当时你控制一下自己的嘴巴和行动，什么都不说，什么都不做，相信过不了多久，你会叹服于自己的忍耐力。显然，忍耐力是一个成功人士必备的素质。

8背后说人，自降水准

成大事者的哲学虽然不是君子之学，但是也不是小人之学，成大事者的哲学是生存的哲学，是生活的哲学。成大事者从来不主张背后说人，那是自降水准的表现。

虽然这里所说的背后说人是指说人坏话，但是即使是说人好话，也不适宜在背后说，而应该光明磊落地对别人说出来，这样别人感觉高兴，感受到你的真诚，你自己也会感觉很好。

成大事者认为人要看得起自己，不要自轻自贱，不要自降水准。不要想着自己说的就是真理，别人一定会认同。事实上，背后说人的人说的从来都是偏见，如果是真理从来都用不着背后去说。

在成大事者看来，背后说人是道德品行低下的表现，是被人看不起的行为。一个人如果真的想让别人看得起自己，就要改掉背后说人的毛病。这种毛病粘在一个人的身上，就让他永远摆脱不了低劣的嫌疑。

当然，我们不仅不要背后说人，即使对别人的背后说法，最好也不要去听，因为你容易卷入这样的是非之中。你并不赞同他的观点，但是你还是出于礼貌去倾听他的话，这个时候你要想想自己究竟处在什么样的位置，自己的头脑中究竟需不需要塞入这些并非事实的东西。即使你赞同那些话，那些话听来也会影响你对别人的判断，影响你和别人之间的交往，很多时候话都是被放大了许多倍。说话的人唯恐说出来的话不吸引人，不夸张，不能让你记忆犹新，于是他们往往添油加醋、添枝加叶，对里面进行了很大的发挥，这个时候如果你听进了他的话，你甚至认为世界上怎么有那种人存在，你自己心中的正确判断就会被掩盖掉。相反，你就会用一种情绪来代替思考，事实并非你情绪所表现的那样。

背后说人是没有气度的表现。真正大成功的人往往是有大气度的，背后说人的人也很少有大成功，原因不仅在于他们将大把的时间用在琐碎的事情上，还在于他们居然对这些琐碎的事情感兴趣，正说明了他们的思维空间狭窄和人生的无聊。

人不能因为无所事事而到处背后说人，你要知道没有事情可以做的时候，那是上天留给你思考和学习的时间。现在的人有些时候显得过于无聊和郁闷，所找到的话题也不过是别人的短处，于是成了背后说人的开始。

我们要想想，真正伟大的、有成就的人，是那些背后经常说人的人吗？绝对不是。既然如此，我们追求成就，追究价值，追求我们的人格完美，还能做背后说人的人吗？肯定不能。

当我们想要去背后说人的时候，先想想自己究竟要说别人什么方面？人品肯定是一定要提及的事情，背后说人的人往往会把所有问题归结为人品有问题。但是人品真的能说吗？一个人人品如何，我们有资格评论吗？我们背后去说他，难道我们的人品就高尚到什么地方去了吗？既然自己的人品都没有保障，为什么还谈别人的人品？还不抓紧时间去反省和自责？

背后说人的人还应该考虑一下自己的倾诉对象。很多人话是说出去了，麻烦从此就找上了门。因为你不能保证你说话的对象不给你传播出去。你说话的对象如果认同你的话，他自然会跟张三、李四、王五都说，而且还会加上一句：“不是我一个人这么说，他也是这么说的。”如果说话对象不认同你的话，问题就更大了，他很可能会跟你说的人说起，这样你就无端地树了一个敌人，只图一时的口快，而招惹了很大的麻烦。

成大事者认为，任何时候都不要仗着自己的聪明，或者对别人的信任，而向别人恣意谈论第三人的是非，这种谈论很危险，不但容易让你陷入被怀疑被瞧不起的境地，而且还会破坏你和这个听众的关系，原因是你们谁也保证不了今天的话不泄露出去，世上没有不透风的墙。

古时的智者不会去谈论别人的是非，一来这些是小得不能再小的事情，二来这是谈不出结果的事情，三来这种是非谈论显得他们品味大失。

9来说是非者，必是是非人

成大事者认为是非对错不过是人们看问题的立场和角度不同，是非对错很大程度上是人的偏见，每个人都抱着自己的偏见不放，于是产生了是非对错。因此，在与人交往的过程中，一定要提防来说是非的人。来说是非者，必是是非人。

对于是非人，我们唯一的办法就是学会远离。即使无法远离，也要学会有意疏远。这样自己的立场和观点才不会被搅动，被世风吹得东倒西歪。人必须有自己的原则和立场，必须有自己坚守和相信的东西。要学会去相信别人，甚至要学会永远不要怀疑。只有这样的人才是有原则和立场的人，才不会受到别人的挑拨离间。

古时的将领外出打仗，往往在即将打败敌人的时候，功亏一篑。并非将领不知道该如何打仗，力量不济，而是国君听信谗言，在最关键时刻除掉了他们的兵权。

燕国在战国七雄中一直是个小国，但是它确实一度强大，以至于它的军队攻打到了齐国，而燕军的统帅就是历史上十分著名的乐毅。

乐毅出兵半年，接连攻下齐国七十多座城池，最后只剩了莒城和即墨两个地方。莒城的齐国大夫立齐王儿子为新王，这就是齐襄王。乐毅派兵进攻即墨，即墨的守城大夫战死。

即墨城中没有守将，几乎要乱了起来。就在这个时候，即墨城里有一个齐王远房亲戚，他叫田单，带过兵，打过仗，于是大家就公推他做将军，带领大家守城。

田单跟兵士们同甘共苦，还把本族人和自己的家属都编在队伍里，抵抗燕兵。即墨人都很钦佩他，守城士兵的士气旺盛起来了。

乐毅把莒城和即墨围困了整整三年，都没有攻下来。燕国有人十分嫉妒乐毅，于是在燕昭王面前说：“乐毅能在半年之内打下七十多座城，为什么费了三年还攻不下这两座城呢？并不是因为他没有那个能耐，而是他想收服齐国人的心，等齐国人都归顺了他，他就自立为齐王。”

乐毅十分感激燕昭王，但宁死也不肯接受封王的命令。这样一来，乐毅的威信反而更高了。

又过了两年，燕昭王死，太子即位，他就是燕惠王。田单认为这是个很好的机会，于是暗中派人到燕国去散布流言，说乐毅本来早就当上齐王了。为了讨燕昭王的好，才没接受称号。如今新王即位，乐毅就要在齐国做王了。其实燕国只要另派一个大将来，就一定能攻下莒城和即墨，毕竟齐国只剩下这两座城了。