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章太炎 革命元勋国学泰斗（第2页）

胡适的《中国哲学史大纲》是我国最早采用标点的书。他送给章太炎一本，写有“太炎先生指谬”，“胡适敬赠”。在姓名旁，各加黑杠符号。章因不懂，大骂胡。当他看到胡的名字旁也有黑杠，说：“就算相互抵消了吧！”

章太炎一生不知美，连自然之美也不知欣赏。有人邀请他游山，他说不知山为何物，无论怎样都提不起雅兴。

章太炎在成都时，有一客叙述己贫，请求他向四川当局推荐。章听了，勃然大怒道：“你一贫已至此，若至穷时又将如何？”在座赵熙以为来客是章旧友，为打圆场，就问：“贫与穷亦有异乎？”章道：“异甚，所谓贫者，以其贝（古人以贝为钱）分之于人，而己身尚不致一无所有；若穷则弃家而无有，孑然一身，藏身穴内，安能与贫并论乎？”后赵熙对他人说：“我读书数十年，今日方才懂得贫、穷两字之义啊！”

章太炎相当敬仰刘伯温。他应刘后人所请，写了一篇有关刘的文章。因章不肯要笔润，刘后人特将家乡青田某山上刘之墓冢附近一块山地相赠。

章太炎狱中索阅《瑜伽师地论》，仅蒋维乔有一册，送交于章。章在狱3年，研究法相宗，大有所得。

章太炎为袁世凯所囚禁，在墙上悬七尺宣纸，上书“速死”两个大篆；还托人在青田刘伯温墓冢旁置墓地，自书墓碑，并写了《终制》一文以代遗嘱。

章太炎娶媳。皆号称“大麻子”的刘成禺、李根源前往祝贺。章邀两人合照留念，两人都争着要站在主人之左。李对刘说：“我较你年长，当以齿等。”刘对李说：“你不过是李麻子，天下谁人不叫我刘麻哥？当然让我站上位。”章哈哈大笑说：“我这里不是‘麻花大学’呵，不要在这里争行辈吧！”

学者连横游北京，特地前往柴市凭吊文天祥遗迹。作《柴市谒文信国公祠》，内有“一代豪华客，千秋正气歌；艰难扶社稷，破碎痛山河”句。章太炎读后大受感动，叹道：“英雄有怀抱之士。”

章太炎（枚叔）与刘师培（申叔）在日本时并称“二叔”。章曾说：“常人患不读书，而申叔读书过多，记忆太繁，悟性反少。诚欲著书，宜三二载束书不观，少忘之而后执笔，庶可增其悟力云。”

章太炎曾对学生吴承仕和黄侃作过比较，说吴“文不如季刚，而为学笃实过之”。

章太炎戏语其五大弟子：黄侃为天王，汪旭初为东王，朱希祖为西王，钱玄同为南王，吴承仕为北王。

吴佩孚以巨幅白布自制《大竹歌》长诗，函请章太炎题诗。章作诗：“大块成天籁，因风尽鸣于；干霄何足羡，所贵在心虚。”乃讽刺其目空一切。

章太炎曾说：“广东之士，儒有简朝亮[1]，佛有苏元瑛[2]。”

章太炎被称为“地上派”。其治学有四言：不以金文疑群经；不以赝器校古史；不以甲文黜许书；不以臆说诬诸子。

章太炎是近代经学大师。他也深通佛学，曾引《瑜伽师地论》《华严经》等解释《庄子》，著《齐物论释》，又尝据大乘教理以批宋明理学。但他受西洋学说影响甚少，于现代社会科学更不了解。他曾附和王小徐引佛法批马克思主义学说，事实上他连唯心主义和唯物主义的界限都没弄清楚。

章太炎曾说，我对于中国学术求进步有3种意见：一是经学以比类知原求进步；二是哲学以直观自得求进步；三是文学以**止义求进步。

章太炎给杭州大井巷书“张小泉剪刀”5字，“剪”下省去一“刀”。老板持而请释，章说：“‘刀’明明在旁，何用再书？”此后顾客皆认“前”为真正的张小泉，其他皆假。

章太炎写条子要仆人买肉作羹，但仆人最后两手空空回来说：“你写的字，他们看了都说没有。”原来纸条上字迹潦草，将“肉”字写得与“月”字相仿了。

章太炎写字若不满意，即置于废纸篓。这些墨迹却被仆役出售。章察觉后，把字纸戳破丢在废纸篓里，以为稳妥。不料仆役将它装贴补齐，仍旧拿去出售。

章太炎为刘成禺《洪宪纪事诗》作序，对袁世凯称皇帝的“洪宪”年号作别致解释：“袁世凯以明太祖建号洪武。满清以太平军为劲敌，其主洪也。武昌倡议者黎元洪，欲用其名以厌胜之，是以建元曰洪宪。”

章太炎耻笑词人作词，颠倒往返不出二三百字。其妻汤国梨云：“二三百字颠倒往返，而无不达之情，宁非即其胜处？”章无话以对。

章太炎曾因吴稚晖袒护爱国学社事，当众拍案大骂：“稚晖，汝要阴谋篡夺，效宋仁之所为，有吾在此，汝做不到。”吴向来口若悬河，但此时默默无语。