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胡适 为学要如金字塔（第1页）

胡适：为学要如金字塔

胡适（1891—1962），安徽绩溪人。中国著名思想家、哲学家、文学家、教育家、社会活动家，以倡导白话文、领导新文化运动闻名于世。幼年就读于家乡私塾。19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家杜威。1917年回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部。20世纪20年代办《努力周报》，20世纪30年代办《独立评论》，20世纪40年代办独立时论社。1938—1942年任国民政府驻美大使。1946—1948年任北京大学校长。1949年去美国。1952年返台湾任“中央研究院”院长。

胡适初到美国，在康乃尔农学院实习。他花上两个半小时，才将三十余种苹果分辨出二十种左右，只得转学文史。同时因《生活》杂志刊登有他在火柴盒上签名的照片，于是每到一处大学演讲，学生即赠以各式火柴盒。他在美8年，竟成全球著名火柴盒收藏家。但他平时吸烟，却都是用打火机。

胡适在美国求学时，一天，他问了五十个中国朋友对于《天演论》是否相信，结果个个回答相信。后胡再问《天演论》是根据什么凭据考证而成立，却只有两三个人回答得出。

胡适以八仙桌为大书桌，上面堆满线装书。在那些乱书之中放着一个小砚台，他比作万山丛中的“雁**”和“天池”。

胡适是个“日记作家”，他前几十年的日记原稿虽都遗留在北京大学，但都保留了影印的缩微胶卷；后二十年的日记虽所记不全，但完整无缺。他所用的清一色红封皮日记簿，是当时美国所产最名贵的一种。有部日记里记载着胡适每日的活动感想，还贴有报纸资料。故不仅是其个人日记，还是社会史料。他说：“这是我留给儿子唯一的遗产，等我死后发表。”

胡适写文章慢得出奇。他常说：“人家都以为我胡适写文章总是下笔千言，一挥而就，其实我写起文章来是极慢极慢的。”

1922年胡适读《诗经》，自称有两大发现：一为“于以采苹？南涧之滨”中的“于以”作“哪儿”解；一为“黄鸟于飞”中的“于”单用作“于是”解。但杨树达引证经史，认为“于”训“在”，“以”训“何”。钱玄同据钟鼎文证实杨之见解正确。胡即放弃己见，而从杨解。

1922年梁漱溟主持由梁启超批评胡适哲学史大纲的集会。漱溟开始有顾虑，怕胡有意见。但胡说：“好呀，请他来吧，我也出席。”在会上，启超先指出此书什么地方不对，什么地方更不对。胡只是微笑，后来他答辩，说什么地方都对，什么地方你不懂，态度平和自然。继而漱溟作讲解，启超什么地方对了，什么地方不对；胡什么地方对了，什么地方不对。因启超据中国文化传统来批胡，胡据实验主义来答辩，漱溟又超然于哲学作合理讲话，以使这场辩论完美结束。

1923年胡适曾为青年拟定《最低限度的国学书目》，把《三侠五义》《九命奇冤》也列入。梁启超对胡说：“我便是没有读过这两部书的人。我虽自知学问浅陋，但说连国学最低限度都没有，我不服。”

1924年北洋政府教育部开列禁书单，其中有英国作家嘉本德《爱的成年》、周作人《自己的园地》等与政治毫不相关的作品。为此胡适给政府写信，要求消除这种笑话。

1925年清华大学国学研究院建立。校长曹云祥请胡适主持，胡说不够格，推荐梁启超、王国维、罗振玉和章太炎。王开始不答应，胡找溥仪，溥劝王去，王因清华是洋学堂，仍不愿去。溥只得下了“圣旨”，王没办法，这才去了。但章不去，他因为在日本时曾与梁打过笔墨官司；另外也反对甲骨文，说那是商人伪造，信它的是妄人。梁、王都希望他去，但章始终没有去。

1925年胡适著文谈“读书”，指出“精”和“博”是读书两个要素。他将这个看法编成两句口号：“为学要如金字塔，要能广大要提高。”

1928年胡适和友人同游庐山，对山上耶舍塔做了四千字考证。有人说他小题大做，但胡适说：“学问是平等的……一个塔的真伪，同孙中山遗嘱的真伪有同等考证价值。”

胡适爱书成癖。珍珠港事件前，北平图书馆有数百部善本书运至华盛顿，托美国国会代为保存，特请中国大使胡适等人察看。胡一进书库，即情不自禁席地而坐，旁若无人地看起书来。

抗战前夕，日本人清水安三在北平办崇贞女校，能操华语。一日访胡适，胡赠以诗：“忘也忘不了，放也放不下。刚忘了昨儿的梦，又想起了梦中的一笑。”

上海现代书局出版《招商局三大案》（李孤帆著）。胡适写道：“公开检举是打倒黑暗政治的唯一武器，光明所到，黑暗自消。”陈衡哲和任鸿隽结婚，胡赠以对联：“无后为大；著书为佳。”

胡适在1930年到北京大学之前写有一条幅：“做学问要在不疑处有疑；待人要在有疑处不疑。”

胡适在北平某大学演说，题目为《胡适之》。他说：鄙人于五四运动之时提倡白话文学，国学大师章太炎怒骂：“适之小子，你之名字，何不改为往哪里去?”听者哄然大笑。

1932年胡适在北大讲授中国哲学史时，经常说：“我在27岁时就完成了《中国哲学史大纲》。”顾颉刚事后对人说：“我真为班中30岁以上的听讲者捏上一把冷汗。”

1937年适因徐世昌“有几部书奉赠”，以为是珍本，当日即赶到天津；但徐送他的《颜李师承记》及《语要》都是书坊间常见的，且胡早就读到过。

胡适题陈垣所藏程子陶画的弥勒：“瞧这一个大肚皮，瞧他总是笑嘻嘻。这是佛法这是佛，大家相信莫怀疑。明天日出肚皮消，连这笑也不存在。昨天大家乐一场，绝对真实无可赖。”

胡适为《努力周报》副刊《读书杂志》写发刊词，文末要大家写些读书研究的收获来发表。说：“一来呢，各人的心得可以因此得着大家的批评；二来呢，我们也许能引起国人一起读书的兴趣，大家少说点空话，多读点好书。”

胡适《藏晖室日记》原拟1923年由亚东图书馆出版，后因战火起，直至1939年方由商务印书馆出版，并改名《胡适留学日记》，只销了2000部。曹聚仁说，如果早十几年出版，至少可销几万部。

胡适平时爱引用格言。他最喜欢引佛经上一句话“功不唐捐”，意思是“努力必不白费，有耕耘即有收获”。

胡适的卧室内，挂满了古今中外名人的格言。不但墙壁上，还有**，到处可以发现格言一类题字。他尤喜林纾所译小说中的神妙句子。

胡适11岁时读到司马光家训中一段话：“形既朽灭，神亦飘散，虽有剉烧舂磨，亦无所施。”从此倾向于无神论。18年后他又撰写《不朽》一文，以说明他的宗教观。

新文化运动中，胡适最欣赏的人物是两周（鲁迅、周作人）和许地山。他虽与许并不相识，却向香港大学推荐其为文学院院长。胡本是章太炎崇拜者，出名后也常向章请教。但是请教之后，问题解决了，便马上对章来个反驳，来次攻击。