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第十五章刘基成就诸葛亮（第2页）

1333—1360年　二十三岁中进士，先后在江西和浙江为官，四起四落，最高官阶仅为从五品。

1360—1368年　辅佐朱元璋，献《时务十八策》，西平陈汉，东定吴会，北伐中原，奠基大明王朝，功绩卓著。

1368—1375年　在明朝先后任太史令、御史大夫等职，加封诚意伯，洪武八年去世。

诸葛亮生活的年代，距今已经一千八百多年，其真实形象早已经面目全非，考证起来更加困难。我们能够看到的，无非是《三国志》《资治通鉴》等历史名著，以及《三国演义》等文学作品。而《三国演义》中诸葛亮的大量事迹，都是罗贯中虚构出来的。

而刘基离我们要近得多，他留下的一手资料也要多得多，使我们有更多的机会和更大的可能，来尝试着去了解他的真实形象，去走近他的真实生活。

真实的刘基与诸葛亮，有许多相似之处。

他们都出生在一个人才迭出、英雄扎堆的年代。原有的统治秩序被严重颠覆，新的社会等级还未形成，他们能有机会找到更好的位置，但同样有可能被彻底埋没，永远翻不了身。但他们都是精英中的精英，英雄中的英雄，他们既然选择了所处的那个时代，为的就是改变世界。他们的特殊才华，他们的特殊贡献，让同时代的绝大多数人都黯然失色。

他们都有辉煌的成就，在历史上写下了浓墨重彩的记录。没有诸葛亮，三国鼎立的格局很难持续那样长的时间；没有刘伯温，笑到最后的恐怕不会是朱元璋。但是，他们是人才而不是天神，他们并非无所不能。他们也有缺点和弱点，甚至还有致命的不足。但在传统文化中，他们都被塑造成了天才，成了无所不能的智慧化身。

他们都遇到了一个可靠的领导，能够最大程度地理解自己的意图，最大可能地做到知人善任，将他们的创意转化成现实，这是他们最大的幸运。因为这样的搭档关系，才保证了他们的巨大成功。而一旦这种关系解体，他们也就不能有多大成就。没有朱元璋，刘基在仕元的二十五年中作为不大；没有刘备，诸葛亮五次北伐却只是劳而无功。

但是，他们也有很多的区别。

首先，他们各自特长有很大不同。

刘基钻研兵法多年，长于谋略，擅长发散思维，多有让人眼前一亮、拍案叫绝的想法。而诸葛亮为人谨慎，不喜冒险，“诸葛一生唯谨慎”，妙招迭出不是他的风格。

在对付陈友谅这个最大对手时，朱元璋亲征总要带着刘基，两个人无所不谈，产生过多次思想碰撞。无论是龙江大捷，奇袭江州，还是鄱阳湖大战，几乎都是刘基一手策划。他的精彩手笔层出不穷，奇招妙想匪夷所思，让主帅满意，让同僚眼红，让将士叫好，让对手彻底绝望。消灭张士诚和北伐之时，朱元璋不再亲自出征，刘基也不随军参战。但宏观的作战方案，依然是由刘基和朱元璋共同制定的。可以说，刘基就是朱元璋建立明王朝的首席战略官。

而按照正史《三国志》的记载，诸葛亮远远谈不上用兵如神，刘备出兵打仗，往往让诸葛亮留守成都，筹集粮饷，安定后方。诸葛亮从事的工作与李善长倒更接近，而并不像刘基。只有在刘备死后，诸葛亮才有五次北伐的经历，不过并没有什么突出的战绩，不但劳师动众，劳民伤财，而且严重损害了自己的身体健康，在五十四岁的黄金年龄就告别人世，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。

但不得不说，诸葛亮的能力比刘基更全面。他能指挥作战，也能从事后勤调度，能处理朝廷内部的争斗，也能修补与吴国的外交，处理和南部少数民族的复杂关系。这是刘基没有也无法具备的。也正因为如此，诸葛亮能够成为蜀汉丞相，而刘基只是个谋略家，难以成为真正的政治家。

在文学创作方面，刘基相对于诸葛亮有压倒性优势。诸葛亮是优秀的政治家，但文学才华非常有限。传世作品仅有《隆中对》、《前出师表》、《后出师表》和《诫子书》等少量作品，一些作品还有后人伪作之嫌疑。相比同时代的建安七子，诸葛亮最多只能算个文学票友。

而刘基却是与宋濂齐名的明初文坛领袖，明清散文八大家之首。传世之作有《郁离子》《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》《春秋明经》等合计二十卷，可谓成绩卓然。在“立言、立德、立功”三不朽方面，古往今来的政治家，确实没有几个人能达到他的境界与层次。正如杨守陈的评价：“汉以降，佐命元勋中，多崛起草莽甲兵间，谙文墨者殊鲜。子房之策，不见辞章，玄龄之文，仅办符檄。未见树开国这勋业而兼传世之文章如公（刘基）者，公可谓千古之人豪矣！”

其次，他们的历史贡献有所差别。

三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。这句中国人民耳熟能详的诗句，直接点出了问题的实质。

诸葛亮辅佐三国中实力最弱的蜀国，人口最多时不过百万，士兵只有十万出头，却能够与魏吴两大强国三足鼎立，分庭抗礼，这显然是了不起的成就。三国之中最弱小的蜀汉政权能够维持四十多年（221—263年），也与诸葛亮奠定的基础有很大关系。但是，诸葛亮前期只是个李善长式的人物，在作战指挥方面很少有突出表现。刘备死后，他的历次伐魏，也进一步透支了蜀国资源，加重了民众负担，并且埋下了最后亡国的隐患。

而刘基出山之时，朱元璋的力量未必强于张士诚，明显不如陈友谅。是刘基劝朱元璋力排众议，先汉后周，先南后北，用七年时间打掉了南方两个最大的对手，再用十五年时间基本统一了中国本土，使领土达到了盛唐以来的最大版图。无论是宏观战略还是具体的临战指挥，刘基都表现出了高人一筹的能力。没有刘基的突出贡献，朱元璋能否顺利建立明朝真的是个未知数。

而且，刘基的贡献并不仅仅表现在军事上，他还是大明王朝的幕后设计师。大明律、大统历的颁行，明皇宫、明城墙与明孝陵的选址建设，科举制与军户制等的实施，都有刘基的深度参与和特殊作用。可以说，大明朝近三百年的历史进程，很大程度上是运行在刘基规划的跑道之上的。这也是人们往往容易忽略的。

再次，他们的人生经历和政治地位，也有很大区别。

刘基有一个缓慢的成长过程，虽然有一个不错的起点，但其经历甚至比普通人更加坎坷。二十三岁中进士之后，在相当长的时间内，刘基并没有展示出过人的才华，而是一次次在官场中沉浮。好在他一直坚持自己的理想，几乎没有自暴自弃的时候。是金子未必发光，埋没一辈子很正常，但幸运的是，因为有了朱元璋，他没有被埋没。刘基的丰富的军事经验和临战指挥技巧，也是在无数次战争中不断磨炼出来的，最后在鄱阳湖大战中得到完美的展现，当时，他已经五十三岁了。

而诸葛亮年纪轻轻就博得大名，被誉为“卧龙”，不免有时人和后人炒作的因素。他二十七岁加入刘备阵营，就受到了隆重礼遇，据说大他二十岁的刘备，还要以师礼待之。这显然是不太可能的事情。而诸葛亮加入刘备阵营之后从来没有跳槽，也从来没有被罢官，这一点是非常难能可贵的。特别是在刘备死后的十一年里，诸葛亮成为蜀国真正的掌权者，围绕在他身边，有一个庞大的官员队伍。这一点，也胜过在元朝四起四落，在明朝建立之后就迅速退休的刘基。有些历史学家曾把刘基说成是浙东文臣集团的首脑，遗憾的是，这并非历史事实。刘基并非一流的政治领袖，他只是一个极为出色的谋士，非常称职的官员。

最后，他们死后都被神化，被抬高到了自己没有想象到的地位，但神化的程度差异很大。

中国传统文化中的刘伯温，和真实的刘基形象已经有了很大差别。但基本上没有跑偏太多，大体上是在尊重本来面目的基础上，对其能力与贡献的强化和放大，而不是将真实形象改造得面目全非。传说中的刘伯温，处处可以看到真实刘基的影子。刘基精通天文数术，能识别天气变化，民间故事中，刘伯温能呼风唤雨，登台作法，掌握了超人神力；刘基精通风水与建筑，曾经主持设计南京明皇宫，而民间故事中，刘伯温可以死而复生，穿越到15世纪，替朱棣在北京修建哪吒城。

传统文化中的诸葛孔明，和真实的诸葛亮之间，已经完全是大相径庭，完全不同。现实的诸葛亮，优点缺点都很突出，远远说不上完美无缺。他只是治国能力相当出色，作战指挥水平却比较平庸的政治家。但在民间传说中，诸葛孔明已经是无所不能了，甚至成为了古往今来的头号军事天才，无论是曹操、周瑜这样的老前辈，还是司马懿这样的同龄人，在诸葛亮面前都吃尽了苦头，出足了洋相，甚至把命都丢掉了（三气周瑜，死治司马懿）。这是对诸葛亮形象的严重夸大，让诸葛亮几乎集中和整合了一切人类的优点，而缺点和不足却被隐藏了起?来。

二、职场失意，成就文豪罗贯中

诸葛亮何以有今天的江湖地位？何以成为中国古代头号智者？原因是多方面的。他本身的经历确实足够传奇，二十七岁就有《隆中对》问世，同年投奔刘备，效忠蜀汉政权二十七年。作为掌握实权的丞相，没有篡位自立，而是为小国蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已。这无论在哪个时代，都是非常难得的。历代统治者都希望拥有这样的忠臣，历代读书人都希望拥有这样的地位。有鉴于此，对诸葛亮的歌颂、褒奖以至抬高、夸大，也是很自然的行为了。

过去一千多年来，无数的民间故事、评书和戏剧，都对诸葛亮的故事进行歌颂与吹捧，让他的智慧形象深入人心。但最重要的还是《三国演义》的推波助澜，作者罗贯中的精彩讲述。如果没有这部在中国排名前几位的畅销书，诸葛亮的口碑与声望，一定会受到严重影响。

而罗贯中恰恰生活在元末明初，与刘基一起完整地见证了元末战争的全过程。因为有了罗贯中的生花妙笔，刘基与诸葛亮这两位相隔千年的名臣，也实现了隔空交流，甚至被移花接木。

罗贯中（1330—1400年），名本，字贯中，山西太原人。大约在十五岁时，他移居到了当时中国人口最多、经济最繁华的城市杭州，跟随在那里的艺术家学习杂剧创作，并给自己起了个“湖海散人”的号。当时的杭州，如同今天的北京，是中国娱乐业的中心，是各类艺术人才扎堆的地方。

罗贯中文笔不错，想象力丰富，又善于结交各色人等，收集资料的功夫也相当不错。据说在杭州，他还结识了比自己大二十岁的施耐庵。（史上到底有没有施耐庵其人，他写没写《水浒传》，六百多年来一直争议不断。）如果没有元末战争，如果社会持续安定，罗贯中的名字，也许会和关汉卿、王实甫和汤显祖等人列在一起，成为元曲名家。

但是没过几年，方国珍和红巾军的崛起，让杭州城里的文人无法安心创作。每个读书人心中，都有着学成文武艺，货与帝王家的远大理想。面对天下纷争，罗贯中发现，成为帝王师，指挥千军万马去建设一个现实中的王国，比在纸上构建一个虚拟王国，更加精彩和刺激，也更能满足自己的潜在欲望。

大约在至正二十年（1360年），也就是刘基投奔朱元璋的同一年，罗贯中来到平江，加入了张士诚幕府。张士诚喜欢收纳文人墨客，并给予很好的待遇，在江湖中口碑不错。而刚过三十、雄心勃勃的罗贯中，以为找到了知己，可以施展浑身抱负。

然而，无情的现实，却泼出了一桶桶冷水，把年轻气盛的罗贯中浇了个透心凉。在陈友谅袭击龙江时，张士诚不愿意出兵援助；在朱元璋与陈友谅决战鄱阳湖时，张士诚拒绝了谋士们的一再劝说，就是不肯兵发应天，给朱元璋致命一击。

至正二十三年（1363年）九月，朱元璋已经彻底打败了陈友谅，随时可能对张士诚动手。而后者做出的反应，居然是明显会激怒朱元璋的自称吴王。刘亮、鲁渊等许多谋士，都不愿意为张士诚卖命，纷纷逃离了平江。罗贯中也加入了他们的行列。

持续三十六天的鄱阳湖大战，彻底埋葬了陈友谅，奠定了朱元璋统一天下的基础，也成就了刘基神机妙算的形象。筑坛借东风，火烧陈友谅水寨，拯救朱元璋，封锁湖口的故事，也通过各种渠道在民间传播开来。喜欢四处采风的罗贯中，也不可能没听说这些故事，也让他不得不感慨，有刘伯温在，自己恐怕在参谋岗位上难有太大的作为了。而且，没过四五年，张士诚、陈友定、方国珍，这些也曾经威风一时的名字，都有了相同点：都被朱元璋和刘基打垮。很快，就连曾经横行欧亚大陆的大元政权，也在明军的打击之下，退出了中国本土。

《三国演义》中有一句名言，既生瑜，何生亮。而对这本名著的作者来说，既生罗，何生刘。（当然，刘基比他早出生。）想要成为一名伟大的谋士，一位新帝国的设计者，和刘基生活在一个时代，绝对是自己的悲哀。