千米小说网

朱元璋的子孙相残（第1页）

朱元璋的子孙相残

嫡长子的遗憾

朱元璋是历史上另外一个子孙满堂的皇帝，他一共生了26个儿子、18个女儿。而且对比康熙皇帝，朱元璋在传位这个问题上很早就严格确定了操作规范，因此在皇位继承人即位的过程中，并没有出现像清康熙一朝的扑朔迷离。然而，即便如此，就在新皇帝即位后的几年内，朱元璋的子孙们分成两派，在中国大地上上演了一场叔侄相残的悲剧。我们来看一看当时发生了什么。

朱元璋是一位极端理想化的现实主义者。

从朱元璋生前所作所为来看，他的身上一直充满了理想与现实之间的激烈碰撞。这种价值观的形成，根源在于朱元璋是在中国历代帝王里面为数不多的真正出身于草根的人。正因为出身于草根，朱元璋更加了解民间疾苦，在登基称帝之后也更加根植于现实地来实现自己的执政理想。换句话讲，在朱元璋的脑海中，他要建立一套亘古未有的治国方略，实现社会纯粹的公平正义，杜绝前朝历史上出现过的一切可能的弊端。他的反面参考模板，就是他幼年时期接触到的元末乱世百态。为了这个理想，他不惜用矫枉过正的方式来制订国家政策。

比如肃贪。朱元璋规定，官员贪腐超过六十两白银（约折合人民币一万多元），就构成死罪。我们可以对比一下今天的标准：我国在1997年时的受贿罪判刑标准是受贿5000元人民币，而这个标准到了2016年做了一次修正，由受贿5000元上涨到了3万元。注意，这个标准指的是构成犯罪和判刑的标准，并不是执行死刑的标准。今天按照朱元璋的标准，如果有官员受贿3万元，已经可以直接拉出去枪毙了。正因为这种近乎变态的刑罚标准，在洪武一朝，被处死的贪官或疑似贪官，超过了15万人，多数人死后还被以极其残酷的方式示众，如剥皮填草。

比如海禁。为了防范倭寇[1]和海盗的骚扰，朱元璋索性关闭了所有的海外贸易，规定“寸板不许下海”。这种严格的海禁制度一直到大明王朝建立200年后的隆庆时代，才有所松动，其间的郑和下西洋[2]，也只是官方形式的昙花一现，而且郑和死后不久，所有的航行资料就被有组织地付之一炬了。

比如官制。为了杜绝汉、唐、宋这些朝代出现的奸相乱政问题，朱元璋索性取消了丞相这个职务，要求后世皇帝必须亲力亲为。不仅如此，朱元璋还特别补充了一条，如果后世有大臣蛊惑皇帝设立丞相的，马上凌迟处死，全家抄斩。

不仅仅是治国方略，还有治家方略。

朱元璋把他的治家方略，全部浓缩在了一本名叫《皇明祖训》的书里。这本书的内容，大到指导后世皇帝制订邻国外交政策，小到皇室和亲王子孙们的辈分用字，甚至皇帝每天正常吃喝拉撒睡的标准，都规定得一清二楚。

让我们看一看，在朱元璋眼中，一个合格明代皇帝的一天：

凌晨繁星满天的时候，皇帝就要起床（“星存而出”《皇明祖训》）上早朝，太阳出来之后结束早朝；除了早朝，还要上晚朝。朝会的时候，皇帝需要面对京城所有大小官员的参拜和朝议。所有在京城的大小官员，只要是拿俸禄有品级的都算。因此皇帝上朝的时候，动辄就在午门之外黑压压跪一千多人；因为没有丞相，所以除了朝会之外，皇帝还要亲自处理政务，成捆的奏章都必须自己逐条过目和审批；如需和自己的亲信或大臣议事，皇帝要时时警惕，以防被心怀叵测的人偷袭。身边的带刀侍卫不能走远，必须严格保持在十丈以内；吃饭要按时，其间要少喝酒。皇帝除了出差之外，中午饭不许吃太多。（“酒要少饮，饭要依时进，午后不许太饱。在外行路则不拘。”《皇明祖训》）除了工作之外，不能看戏子唱戏，也不能欣赏音乐，晚上大摆宴席更是不可能。（“无优伶进狎之失，无酣歌夜饮之欢。”《皇明祖训》）；忙了一天的皇帝，只准睡在乾清宫，不准随便到后宫厮混。翻嫔妃们的牌子要有节制和次序，不能纵容皇后专权，也不能专宠后妃；晚上要尽量晚睡，早上要尽量早起。（“凡帝王居宫，要早起迟睡。”《皇明祖训》）夜里睡觉要特别警惕，注意城中有没有异常动静；常备武器和盔甲在身边，宫门和京城四门门口，要时刻备有快马。一有异常，时刻准备逃跑避祸。

第二天，又是一模一样的一天，没有周末，也没有休息日。

面对这样的祖宗遗训，后世皇帝当然可以委屈，也可以不服，但是你却不能改动朱元璋制订的祖宗成法，因为你能想到的小聪明，朱元璋早就想到了。为此，他老人家特意在《皇明祖训》中写上了这样一句话：“凡我子孙，钦承朕命，无作聪明，乱我已成之法，一字不可改易。非但不负朕垂法之意，而天地、祖宗亦将孚佑於无穷矣！呜呼，其敬戒之哉！”这句话翻译成现代白话文的大俗话就是：老子已经写好的东西，已经是世界上最完美的祖宗遗训了。你一个字也不能改，你要是敢修改，皇天后土和八辈祖宗都不会保佑你。

事实上，只要是朱元璋敢于写进《皇明祖训》里面的话，都是他对后世帝王的具体要求，当然也是他无比认同并且在生前身体力行的皇帝标准。这样的标准，近乎苛刻。除了朱元璋这种几百年出一个的工作狂，其他人如果按照同样的标准来要求自己，最后一定会被折磨成精神病。

朱元璋想用自己的孜孜不倦、狂热工作，用一辈子的时间干完子孙后代几辈子的活，同时制订一套对内治家、对外治国的总方略，只要按照这套方略执行下去，自己的子孙后代即便不动脑子，也可以实现大明王朝的长治久安。朱元璋在晚年培养皇位继承人的过程中，更是照方抓药地践行了自己一生的追求—凡事要么不做，要么做绝。

其实说白了，洪武帝朱元璋实行的一些做法，具备鲜明的个人特征，因此有很大的不可操作性，即便是做成了祖宗成法，也很难继承下去。后来的明武宗朱厚照就是被所谓的祖训压垮，最后变成一个离经叛道的人。其实正德皇帝一点都不傻，他只是太压抑了。庙号中配享一个“武”字的，就一定不会是饭桶。当然也有有样学样的，比如后来的明思宗朱由检[3]。朱由检立志做一个像先祖朱元璋那样的人，但是他也只是在形式上做到了，通宵达旦，晨习日讲，做皇帝十几年，连个好觉都没有睡过。然而，这样的折腾，就像是一个班里普通资质的学生，你偏偏要他向学霸看齐，搞到最后连自己吃饭的本事都搞丢了—煤山上吊，身死国灭。

朱元璋的这一套，就像是一个吹糖人或者捏面鱼的民间手艺人，就算你做得再好，都是你个人技能的无上精通。如果没有徒弟继承你的精髓，这门手艺整个也就失传了。所以，李约瑟认为，很多中国古代领先世界的东西，都是靠经验而不是靠大规模工业化和流程化来保证的，这话说得有道理。从朱元璋这里，我们也能看得出些许端倪。

朱元璋培养的第一个皇位继承人，是他的长子朱标。按照朱元璋在《皇明祖训》中严格确立的嫡长子继承制，朱标是朱元璋正妻马皇后的第一个儿子，也就顺理成章地占据了皇位继承第一顺位。

所谓的嫡长子继承制，其实是古代社会自然而然形成的一种规矩。如果不立这样的规矩，那上到社会，下到家庭单元就全乱套了。

比如说一个地主老财，手里头有点小钱了就难免讨个三妻四妾，有了一大群女人做妻做妾，舒坦倒是舒坦了，只是有个副作用：有女人就必然会生孩子。古代没有计划生育，孩子就必然越生越多。

那么问题来了，这么多孩子长大了，地主老财也快油尽灯枯了，就必然会涉及到财产继承权的问题。但是首先，在古代没有律师这个行业，写了遗嘱也未必就好使。其次，人都是有贪欲的，在财产的**面前，人人都想多拿多分。如果这个问题处理不好，一家子人就会闹得不可开交，本来地主老财还想着多子多福呢，结果很可能尸骨未寒，孩子们就已经大打出手甚至骨肉相残了。

于是就立规矩，只有正妻生的孩子才能继承，妾生的孩子，原则上啥也不是。所以，贾宝玉可以在荣国府众星捧月，而赵姨娘生的贾环则只能低三下四，甚至被丫鬟婆子欺负嫌弃。

不过，正妻也不会只生一个孩子，地主老财的财产倒是好分割，那一家子人如果以后还是吃大锅饭的话，接下来谁当家呢？这很重要，这决定着地主家一起下地干活，谁负责分配任务、发放工钱；也决定着老财家的当铺，以后谁是掌柜的，就好像《大宅门》里面的白家一样。于是就规定，只有正妻家的长子，才有资格继承这个权力。

这样一来，至少从理论上，所有的问题都迎刃而解。