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十八善始善终已接近永恒（第3页）

曹操答应了，不以这老头的话为忤，反以为“深得我心”，大笑而去。

曹操不如乔玄。

什么意思呢？乔玄一眼看穿了曹操的过去现在未来，并且能做到不与曹操冲突。——不但不与曹操冲突，而且能让曹操为他服务。能让曹操为他服务的，当然是高人，当然在曹操之上。

曹操是治世之才。

乔玄是避世之杰。

治世不如避世。

什么意思呢？我的意思是你治好自己就行了，如果说“治世”，这就是最大的治世了。一句话，你要治自己，不要治别人。未有“治世”不伤人的，你凭什么伤人？你说你治世是为了拯救人，服务人，全是骗人的。你为了自己。但你自己是谁你都搞不清楚，因此你怎么搞也搞不爽，错就错在你用错了功夫。未有治世不是奸贼的。

避世者是大豪杰，有大作为，如谢安者，功在曹操之上，能力也在曹操之上。避世不是说要永远避世，差不多就行了。

如果闷了，你出山玩玩，又有何不可？

有时要治乱，有时要避乱，看情况而定。

看你的心而定。

你的心告诉你该干什么，你就干什么。

现在的问题不是“行”，而是“知”，你先搞明白自己想要什么，剩下的再说。

小我胜大我。

昨我胜今我。

昨天的我抛弃了今天的我，走得那么远！你已迷失，你必须回去。你说你“回不去了”，我说你回得去。因为昨天已成了未来，你回到未来，即得自我。

时间不过是空间。

空间不过是存在。

你不在乎那“有”，就能达到那“无”。

遇到烦心的事你先停下来，就能挺过去。

你不走回头路，伤心就一回。剩下的全用来喜乐开心。

你不需要太早明白一些道理，悟出一点你就够用终生。

你要擅长发怒，不可以容忍那些人。

最后你要认识自己本来一无所有，现有的一切都是赚。你同时要认识到别的人也本来一无所有，现有的一切全是多，全是空。

你便无畏。

便有智慧笑看世人。

老子说：“复众人之所过”，意思是要纠正众人的过错，怎样纠正？老子接着具体说：“以辅万物之自然，而不敢为。”一是辅自然，二是敢为，这两条讲明了圣者的修为，贤者的作为。“辅自然”指师法自然，参与天地运行的洪流。“不敢为”指不争、不妄为、不务虚，要从实处着手人生。

其实，治世即修身。我们唯一要做的是做好自己，且勿妄言治世。凡是以拯救为名做事的都包藏祸心，凡是以治世为名做人的都害人极深。鱼岂能治海？人岂能治世？应淡出自己，强调自然。鱼换气而游，人换脑而思，换位而行。