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七无心偏能成好事（第1页）
七、无心偏能成好事
本章讲《老子·四十九章》“圣人无心”
无心插柳柳成阴，事情要靠“无心”做成。
《老子·四十九章》
圣人无常心，以百姓心为心。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
圣人在天下，歙歙为天下浑其心。
圣人皆孩之。
老子说：
圣人没有心。不是没有心，而是以百姓的心为心，想人所想。善人我也善待他，不善的人我也善待他，就得到了善。讲信用的人我相信他，不讲信用的人我也相信他，就得到了信。圣人处天下，不敢不害怕。圣人治天下，反倒不害怕了，只是一个求清静。人个个都有私心，专注于自己的耳朵听到的、眼睛看到的，唉，圣人引导他们回归自然，乃至清静无为，就像对小孩子一样。
“心”，思想。
“圣人无心”，圣人没有思想，也没有智慧，有的只是一片自由状态与自然状态。
“百姓心”，即常人心，即做人求虚荣，做事求成功等种种贪婪欲望。
歙歙，音xīxī，害怕。
“浑其心”，淡其心。“浑”，浑沌，即清静无为的自然状态。
“孩之”，把他当小孩。孩，动词，以之为孩。老子这段话主要讲圣人与常人之间是个引导与被引导的关系。圣人引导常人，回归自然，投身大道。圣人想获得引导常人的资格，就要包容。常人有心（有私心）、常人不善、常人不信（不讲信用）、常人只管自个，这些人性不好的一面圣人统统包容。
不是改正他，而是包容他。
好比江河不会把地面清洗干净再流过去，而是什么地方都流。
再来读宋诗。
洪炎《山中闻杜鹃》：
山中二月闻杜鹃，
