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十不可以无限重复（第2页）

有此一悟，已经不容易，但这也还不透。

我们做事不要找原因，要直接从结果下手。比如你伤了手，不要问为什么受伤，要直接包扎。

须知人是受大道扼制的，越挣扎越紧，不挣扎，一味顺服，痛苦反轻。

大凡朝代越长，人的寿命越长。朝代短促，人多夭折。

但人也可以反制天道，即我在《三国谋事变术》上讲的以“变天”暗中替换“天变”。

非洲草原上的膝树能分泌毒液，毒杀15分钟后还继续贪吃树叶的大角羚羊。自然之道相生相克。猎物杀猎人，比比皆是。——黑暗的，所以是和谐的。上海杂技团的保留绝活“抛人技巧”，看过的人都叹为观止。那些孩子在台上人叠人、叠罗汉，人**人，**秋千，人抛人，九连环，人变成工具，变成了物。我注意到了他们表演时台上光线比较昏暗。

任何表演必须借昏暗状态进行，如果太光明，就有闪失。走钢丝当然不能顶着太阳。

黑暗何等可贵。

母亲的子宫里一片黑暗，所以能诞生婴儿。

人的大脑里一片黑暗，所以能诞生思想。

上篇我们读了黄庭坚的诗，这回来读秦观的诗。

秦观《秋日》：

霜落邗沟积水清，

寒星无数傍船明。

菰蒲深处疑无地，

忽有人家笑语声。

秦观这首诗是说他乘船到邗沟玩，欣赏那里的夜景。他的船划到水草深处，差点找不到路，忽然却听到了人的笑语声，他就走出了水草密布的河道。

最后两句“菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声”，意思同于陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。指在没路的时候突然有路自现。

“柳暗花明”给人惊喜，但这也是昙花一现。

当你绝望时希望来了，但这真是希望吗？“柳暗花明”不过是柳自己暗、花自己明，如果你认为柳是为你暗，花是为你明，那就傻了。世上没有永远明艳的花，它自身难保，怎能为你放射恒久的光明？

忽明忽暗的人生，碰上忽明忽暗的事情，如果刚好碰上它暗的一面，你就以为世界全然黑暗。如果刚好碰上它明的一面，你就以为世界全然光明。

其实不是这样。

柳暗不是真的暗，花明也不是真的明。

你要用自身的光明照亮自己，不要企求外物。

你要看破一切柳暗花明。

不是要你期待柳暗花明，而是要看破柳暗花明。因为在这明了又暗、暗了又明的中间，你成了什么？你什么也不是。

一个傀儡一会儿被扶上台，一会儿又被赶下台，在他一切云里雾里，全不真实。我们不要做黑暗的奴隶，也不要做光明的傀儡。

因此你不要这柳暗花明，以平淡无奇的姿态活着最好。

无所谓柳暗花明，其实平淡就好。明也不是真的明，暗也不是真的暗，明暗之间你什么也不是，所以要看轻柳暗花明，一切任其自然。

老子说：“古之善为道者……混兮其若浊，旷兮其若谷。”讲有道者有时浑浊，有时清爽，都很正常。重要的不是怎样从暗到明，重要的是要明白你永远处在明暗之间。

既不做黑暗的奴隶，也不做光明的傀儡，让它明让它暗，我只做我自己，就像石头一样永不发光最好。老子说：“不欲碌碌如玉，落落如石。”碌碌，光亮。落落，黯然无光。这话是讲做人不要做光亮的美玉，要做朴实的石头。美玉在暗处就要叫屈，石头在暗处依然是自己。

一直燃烧就一直光明。老子说：“治大国如烹小鲜。”讲治大国就像炸小鱼。炸小鱼也要用大火，一直炸、一直炸，掌握火候就熟了。老子这句名言一般的学者释为：治大国就像煎小鱼，不能老是翻来翻去，以免把鱼煎烂，比喻治国不能太折腾人。这也通，更好的解释是：治大国就像炸小鱼，要用大火，火太小鱼不熟。炸小鱼也用大火，治大国不能忽略任何小问题，尤其要一直加火，半生不熟，就会前功尽弃。