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第七章 圣贤道（第1页）

第七章圣贤道

本章讲墨子、蔺相如、荀子、宋濂、于谦、王阳明、林则徐、张之洞、康有为。此道人人可以行，用王阳明的话说“满街都是圣贤”，只要你的心摆正。我们干一样大事前，首先要想明白：我这样做是有益于社会呢？还是仅仅为了快意个人恩仇？如果是后者，我劝你先放下，想清楚了再动手。去年我再次看了李敖写的《李敖快意恩仇录》，觉得此入迷途甚远。我在《孟子敢于选择自己》一书中有个观点：“大丈夫只报恩，不报仇，如此大事不可不知也！”为什么只报恩不报仇？缘于爱。一个没有爱心，不明白“要爱你的仇敌”的人，不可能干成大事，因为世上所有的大事都是与“仇敌”“合作”的结果。和谐社会里，没有仇敌。中华民族以“和为贵”为核心的圣贤道是我们为人之根本，做事之根本，处世之根本，成功之根本。

以一人之力救弱宋不亡

——墨子以守为攻打败公输般

以道义做人永远有力量

花言巧语说话，不如脚踏实地做人。

公输般为楚国制造云梯等攻城器械，准备用来攻打宋国。

墨子得到消息，赶紧动身到楚国去，跋涉万里，走得脚底都长了茧。

他到楚国，就对公输般说：“我在宋国久仰大名，今天特地来礼聘你，想借重你的能耐去谋杀宋国君王。”

“我是个讲道义的人，我根本就不杀人，怎么会去谋杀宋王呢？”公输般很不高兴地说。

“听说你正在大展身手，为楚人制造云梯等器械，准备用来攻打宋国。

宋国究竟有什么罪呢？

你讲道义不肯谋杀宋王，却帮助别人攻打宋国，这就是说你不肯杀少数人而喜欢杀多数人！请问，这究竟算哪门子道义？”墨子连连说道。

公输般听后顿时明白其中道理，悔恨自己的过失。

墨子说道：“你先不必难过，只要改正自己的过错就是了。”

公输般点头称是，便不再为楚国做事了。

墨子说服楚王

笨道理也能用巧比喻。

墨子又晋见楚王。

墨子对楚王说：“有这么一个人，不珍惜自己画有文彩的车子，反而想去偷盗邻居的破车；不看重自己的锦绣美服，反而想去偷盗邻居的粗布短袄；不享受自己的好米好肉，反而想去偷窃邻居的酒糟米糠。请问，这是什么样的人呢？”

“这一定是有偷窃癖的人。”楚惠王回答。

墨子又说：“楚国的土地方圆五千里，宋国仅仅五百里，这就犹如彩车和破车相比一般。楚国有云梦大泽，生长着犀牛、野牛和麋鹿；长江、汉水出产鱼、鳖，更是富饶。而宋国却是一个连野鸡、兔子、鲫鱼都没有的贫瘠之地。这就好比用肉和糠相比一般。楚国有长松、文樟、黄缏、楠、豫樟，宋国却没有高大的树林，这就好像锦绣和粗布短袄相比一般。大王如果派兵攻打宋国，不就跟那个染上偷窃癖的人一样了吗！”

楚惠王听了墨子的话，决定不再攻打宋国。

智勇双全使完璧归赵

——蔺相如恶斗强秦壮大赵国声威

强秦有多强？

再厚的墙也经不起炮轰，再强的人也经不起击打。

强秦有多强？

这话等于问：强盗有多强。

小偷不及强盗，强盗又不及土匪。从“黑”的一面讲，强盗也不是最强。

同时，从“白”的一面讲，小偷怕警察，强盗怕英雄，土匪怕官兵。凡事一物降一物，强盗在老百姓面前是强盗，在英雄面前他还敢是强盗吗？

因此强盗并不强，一点也不强，一点也不可怕。只要你硬起来，他就会软下去。

强秦者强盗之国也。

不是谁都可以做强盗，不是谁都可以做强国。盗亦有道，并且是非常道。比如申包胥救楚国，在秦廷之上大哭七天七夜，终于感动了秦哀公，才有了接下来的秦国应申包胥之请，攻吴而救楚。

在申包胥一案中，秦国扮演了正义的角色。强盗要经常主持公道，才会壮大。

当秦国这个强盗壮大到一定程度时，就会露出狰狞面目，它不再去伪善，而是直接去**裸地掠夺，比如秦欲吞赵。