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第三章 将道02（第1页）

第三章将道02

要想做偶像就要呕心沥血，从来没有捡便宜就当了偶像的。当偶像要有扎实过硬的功夫，上得了台，下得了海。徐达长期下苦力，琢磨出一些道理，这些道理正是使他日后飞黄腾达的不二法宝。

偶像在社会当中无处不在，他在集体中可以制造出奇的效果。

偶像是在苦难中成长的人，是在泪水中给人欢笑的人，是在卑贱中崛起的人。所以出身低下照样可以成为偶像。从徐达身上我们看到偶像从做人开始。真正的偶像不靠包装，靠内核。

高手总在新手中诞生

新米分外香。

徐达是凤阳县的农家子弟，不曾读过多少书，更不曾进过军事学校，亦不是行伍出身，没有投师学艺。

正因为徐达没有背景，才使徐达积极进取，义无反顾，言行举止之中，透出异于常人的光彩。高手总在新手中诞生，老手则墨守成规。

徐达刚开始当兵，教头教他射箭，说一定要瞄准靶心，徐达按他的话做了好几遍，总是射偏。徐达知道教头一定教错了，想了想就把箭头稍为偏离一点靶心，发力时又把箭头微微收回，一箭射去，正中靶心。满营官兵正在忙手忙脚地练习，忽然听见“邦”的一声，有人力量刚猛，正中靶心，满营之人都惊住了。有人问徐达是怎样射的？徐达就说：“你当然会射偏。瞄的时候稍为偏离，反而会射中。因为箭、眼、靶三者之间是会有误差的。”在徐达的**下，崛起了朱元璋王牌军队中的“神射营。”

我们从徐达论箭中可以看出他确实是高手。而他并非天生高手，是从新手中产生的。边做边琢磨，就会琢磨出新的技巧。不读书，不见得没有知识，书本当中的知识大多是前人的经验。要想成为高手，得靠自己。

古时老子、墨子传道，从来不著书立说，而是口授，并更加注重从生活中去体验，感悟人生，直接地面对人生。在生活中学习，那么，无疑自己就是一本书，一本有着人生真谛的活书。

人不怕没有本事，怕的是不去学习。学习别人，而且要超越别人，这才是真正的学习。学习不是抄袭，做人更是如此。

做人越朴素越突出

好吃不过茶泡饭，好看不过素打扮。

徐达在朱元璋手下的文臣武将中是最朴素的，别人都穿得很体面，只有他一个人粗布衣裳，非常朴素。说来也怪，人人都说徐将军是最帅的，像军中的大将常遇春、胡大海等人，都喜欢往徐达身边跑，徐达走到哪里都引人注目。

朴素是一种境界，高手都是朴素的。

做人越朴素也就越突出。尤其朴素之人在人群电出现，因不出众而为众人认同。

徐达是明朝开国的偶像。虽然徐达是个农家子弟，没有读过什么书，亦不曾学习什么兵法。但他朴素地做人，实在地干事，并以此来感染周围的人，教化周围的人，这一点徐达很像春秋时的大将吴起。吴起为将不穿战袍，与士兵同穿布袍软甲，同吃同住，以朴素而深得军心，如此操纵指挥周围的人，事事都有把握，稳操胜券。

朴素是一种修养，也是一种谋略术。

朴素胜华美，朴素就是大华美。

朴素无锋芒，更能助人而悦己，这是朴素的好处。因此，朴素就是华美，且是最有光彩的华贵。

在自律中寻找先机

今日约束自己，明日不被人约束。

弘一法师说：“观天地生物气象，学圣贤克己功夫。”所谓“克己功夫”就是自律。人不能自律如何能律人？还没能操纵自己怎么能操纵别人？凡有大作为之人，一方面要满足自己、放纵自己，一方面又要约束自己、操纵自己。‘徐达是最能自律的，长期做将军从不居功、不抢功，更不会利用手中权力谋私利，这些朱元璋和刘伯温都看在眼里，因此格外重用他。

如果把徐达比作关羽，那么朱元璋就是刘备，刘伯温就是诸葛亮。但徐达比关羽做得更好，他又是上将，又能自律，是上天赐给朱元璋的大礼。关羽不自律，骄傲自满，结果丢了荆州、失了性命，整个蜀汉的江山就从关羽丢荆州开始衰败，关羽葬送了刘备的江山。徐达则为朱元璋南征北战，打败蒙元，开疆有功，守边无过，其为人本事、修养都在关羽之上。所以明朝比蜀汉好，有很大原因是因为朱元璋有徐达这些又有高强本事、又能自律的大将。任何人只有严于律己才能提高自身修养，使自己成为众人做人做事的榜样。

做人贵于自律。做人就要在他人面前做出表率，于此，才会有成就大事业的先机。

先机并非是先人而行地做事，动辄抢占先机，是一种卤莽。卤莽之人并非事事可得，抢占两字在行动上就已然失去先机。所以有人做每一件事都得而不失，那是在于每每有人送先机。你去抢先机，不如等人送先机给你。只要你自律，必有人主动送上门来。很多事情不能带侥幸的心理去做。侥幸者必失先机。自律者稳健，自律做到心中有数。

落后者自律可以反败为胜，领先者自律可以做得更好，走得更远。

英雄与英雄的对话

直谈胜于攻心。

尽管徐达出身低下，然而气度颇为不凡，朱元璋招募新兵时将他招来麾下。

徐达入朱元璋帐下，仅隔数日，在朱元璋料理文书的时候，徐达一人秘密禀报。

朱元璋问道：“天德，（徐达）有何公干？”