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四余论（第3页）

[54]于《因得啰菩提手印道要》中这四喜被称为“上降四喜”，曰：“［明点］自顶降至喉，即是喜所摄四喜；自喉［降］至心间，即是上喜所摄四喜；自心［降］至脐间，即是离喜所摄四喜；自脐［降］至金刚之顶，即是同生所摄四喜。”

[55]《因得啰菩提手印道要》，473页。

[56]《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》，《大乘要道密集》第一册，27页。亦见于《道果延晖集》，《大乘要道密集》第一册，17页。

[57]《因得啰菩提手印道要》，473～474页。

[58]《四手印广释宝藏》，北京版《丹珠尔》，nyud'grel，vol。mi，fols。328b6-8;参见Klaus-DieterMathes，“The‘SuoftheFourSeals’（Caturmudrānvaya）TogetherwithSelectedPassagesfromKaropa'sentary，”p。90。

[59]《四手印广释宝藏》，北京版《丹珠尔》，nyud'grel，vol。mi，fols。328b8-329a4;参见Klaus-DieterMathes，“The‘SuoftheFourSeals’（Caturmudrānvaya）TogetherwithSelectedPassagesfromKaropa'sentary，”p。100。

[60]《四手印次第》，北京版《丹珠尔》，nyud'grel，vol。mi，fols。84a3-7;Klaus-DieterMathes，“The‘SuoftheFourSeals’（Caturmudrānvaya）TogetherwithSelectedPassagesfromKaropa'sentary，”p。127。

[61]《四手印次第》，北京版《丹珠尔》，nyud'grel，vol。mi，fols。83a6-8;Klaus-DieterMathes，“The‘SuoftheFourSeals’（CaturmudrāhSelectedPassagesfromKaropa'sentary，”p。111，125。

[62]《四手印广释宝藏》，北京版《丹珠尔》，nyud'grel，vol。mi，fols。339a4-6;参见Mathes上揭2008年文，p。112。

[63]《四手印广释宝藏》，北京版《丹珠尔》，nyud'grel，vol。mi，fols。340a6-8;Klaus-DieterMathes，“The‘SuoftheFourSeals’（CaturmudrāhSelectedPassagesfromKaropa'sentary，”p。113。

[64]《四手印广释宝藏》，北京版《丹珠尔》，nyud'grel，vol。mi，fols。342a5-b3;Klaus-DieterMathes，“The‘SuoftheFourSeals’（CaturmudrāhSelectedPassagesfromKaropa'sentary，”pp。113-114。

[65]台北“故宫博物院”藏明写本《吉祥喜金刚集轮甘露泉》卷上，43开。

[66]《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》，《大乘要道密集》第一册，32页下～33页上。

[67]《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》，《大乘要道密集》第一册，35页下～36页上。

[68]《四手印次第》，北京版《丹珠尔》，nyud'grel，vol。mi，fols。83b7-84a3;参见Klaus-DieterMathes，“The‘SuoftheFourSeals’（Caturmudrānvaya）TogetherwithSelectedPassagesfromKaropa'sentary，”pp。115-116，126。

[69]Slobdponngagdbanggragspa，Phyagrgyaedpa，Lam'brasslobbshad，vol。11，p。418。

[70]《大正藏》卷48，No。2009《少室六门》，369页下栏。

[71]俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所、中国社会科学院民族研究所、上海古籍出版社合编《俄藏黑水城文献》第5卷，A18，252～256页。

[72]《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》，《大乘要道密集》第一册，49页上。

[73]《新译大手印不共义配教要门》，《大乘要道密集》第四册，48页。

[75]见《萨思迦道果文献集》，卷11，581～593叶。

[76]bDemgngu，bKa'&#phbrisma，vol。92，p。5;《吉祥胜乐略续》的汉译本有宝法称·仁钦曲扎译《（母续续王）胜乐略续》，台北：佛教慈慧服务中心，1997年。

[77]sGyu'phrulmyud，bKa'&#phbrisma，vol。94，p。690。

[78]Kye'irdorje&#yud，bKa'&#phbrisma，vol。94，pp。255-256。

[79]《俄藏黑水城文献》第5卷，A18，255页。

[80]《俄藏黑水城文献》第5卷，252～256页。参见孙伯君《西夏文〈能照无明〉考释》，《西域历史语言研究集刊》第8辑，北京：科学出版社，2015年，333～348页。

[81]《俄藏黑水城文献》中有一篇题为《大集轮》的长篇仪轨，集中了供养吉祥上乐轮本尊中围的种种赞颂、密咒和供养等，见《俄藏黑水城文献》第2卷，108～147页。

[82]沈卫荣：《西夏黑水城所见藏传佛教瑜伽修习仪轨文书研究Ⅰ：〈梦幻身要门〉》，载《当代藏学学术研讨会论文集》，台北：“蒙藏委员会”，2004年，383～473页。

[83]mkha''gro'igsanglambdebaibyerlnga&#manipadmaridwagsdunglasogspaphyagrgyamtshanldanrdorjernal'byormaskalldanskyesbuherukaltabugnyismed'khrilsbybcaszagmedrolthigledbabbzungbzlnassuspelbyargodbggeglanggrmabyastagmorussballasogsbyadga'babzhigsumbyisdonlabltalhanskyesyeshesrangbzhionsnangsridthamscadzagmedbdebar&#dbangphyagrgyabdudrtsirilbu'iphyirthiglebcudrugphyedphyedbzhibzhigsum&#ladgramparbyabagmed&#zhandbangggismyosdonlanyamsshingslaryangngansongltungdesnardorje'iluslagnaddubsnuntshe&#yassterbarthetshommed。《耳传金刚句偈》之文本的校正版和英译、讨论详见FabrizioTorricelli，“TheTibetaofKarnatantravajrapada，”Easta，48（1998）:385-423。

[84]参见沈卫荣：《初探蒙古接受藏传佛教的西夏背景》，《西域历史语言研究集刊》第1辑，北京：科学出版社，2007年，273～286页。