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第三 文化和艺术 破旧立新（第3页）

没让他碰到潮湿的土地。

出于对彼得大帝所取得的军事胜利和改革成果的肯定，彼得一世时代的许多民间歌曲和故事都把彼得大帝的形象理想化了。就连旧有的体裁壮士歌，也具有了这样的情节，比如《彼得一世的家庭生活》《彼得之死》《军队的哀歌》等。这直接反映出，彼得一世的改革事业获得了民心。

民间口头创作也以不同的形式得到了发展，人民群众对18世纪初所发生的各种事件作出了反应，他们中间涌现出了许多诗人、各种故事和历史歌曲及各种体裁的讽刺作品的作者。他们谈到了人民在已经发生的各种历史事件中所起的决定性作用，表达了他们对这些胜利的热情肯定，同时也对压迫、暴力和奴役进行了愤怒的抗议。

五、艺术的转型与发展

彼得一世非常重视俄国艺术事业的发展，因此政府的行为对俄国艺术的发展也起到了直接的影响。由于艺术人才的缺乏，彼得一世在18世纪初曾颁布了许多有关培养艺术家的命令。这时俄国主要采取了从国外聘请艺术家，以及向国外派遣本国艺术家外出学习的办法。1716年公派出国的就有画家尼基京兄弟、安·马·马特维耶夫，以及雕刻师斯·科罗文、建筑师伊·乌斯京诺夫和伊·科罗博夫。这些专家后来都成为彼得一世时代的艺术大师，为俄国的艺术发展作出了重要贡献。1707年，彼得一世下令“在圣像和其他绘画的艺术中”必须对艺术家“监督和管理”。1711年，为了建设新都，彼得一世则下令把“各种艺术的匠人”全都迁到了新都。彼得一世在建立科学院的诏令中还曾写道：“没有画家和雕刻家是不行的，因为将来要出版的各个学科的出版物……离不开绘画和雕刻。”而国家着力发展艺术的目的，1724年阿·纳尔托夫建议建立艺术学院时讲得非常清楚：“没有这样的学院，艺术家就没有真正的艺术基地，而艺术不仅是为了国家利益，帮助新事物成长，也是为了促进旧事物死亡。”

或许正是这样的现实目的，决定了彼得一世时期艺术发展的基调。而能够担负起展现这个时代主题的任务，能够清晰地反映当时俄国社会生活中发生的各种变化——生产力的发展、战争的胜利、国家机构的改革等重大历史事件的，恐怕非现实主义风格莫属了。由于处在辞旧迎新的改革时代，彼得一世时期的艺术文化也具有一定的过渡性，在新的艺术形式产生的同时，许多起源于更古老传统的艺术形式也在继续发展。然而，正是彼得一世时代整个历史进程的复杂性，决定了俄国这一时期在艺术风格上的主要发展方向，现实主义成为这一时期俄国艺术表现的最基本的一个特征。这段时期的俄国艺术虽然受到巴洛克式艺术的影响，但其独特性在于其拥有自己的现实主义风骨。绘画、雕刻和实用艺术领域展现的现实主义作品更富于教化意义，能够形象地揭示丰富的内容，帮助人们更深刻地认识现实，因而在完成普及世俗艺术、推动人们摆脱宗教观念束缚的历史任务上表现更为出色。

在绘画方面，首先要提到的是成本最低的版画。这种较为简单的艺术形式在彼得一世时代的艺术文化中起到了非常重要的作用，它促进了改革的普及，证明了俄国力量的增长和文化的发展，还直接体现了俄国出版业所取得的进步。俄国最早的一批版画家诞生于17世纪俄国的艺术中心——军械局。17世纪末，乌克兰艺术家勒·塔拉谢维奇和阿·特鲁赫缅斯基已经开始在军械局供职。他们作品中的人物形象没有了以往的公式化和拘谨性，所绘人物的动作和姿势表现出了艺术家敏锐的观察力。当时比较著名的版画家还有勒·布宁、阿·祖博夫等。他们的版画描绘了许多圣彼得堡的风光，是研究北方首都建筑式样的重要资料。

一些版画中还热情地描绘了许多“战争场面”，以描绘波尔塔瓦战役的版画居多。有些版画还反映了俄国当时发生的大规模的建设，比如新首都的建设、舰队和炮兵的建立等。当时比较著名的版画，是画有瓦西里耶夫岛上建筑物的涅瓦河全景图。由于每一本书甚至是报纸都需要有版画和平面图，因此版画的应用性越来越强，特别是在识字读本和教科书这类出版物中起着特别重要的作用。

应当说，这个时期的绘画中，肖像画所取得的成就是最高的。俄国画像艺术正是在18世纪初发生了重大变化，现实主义手法在同旧的画法和技巧的斗争中诞生了。这个时期的俄国画家渴望真实地再现周围世界，而人物像则非常清楚地展现了俄国绘画这种向新手法过渡的特点。此时的杰出肖像画家有安·马·马特维耶夫、伊·尼·尼基京等。一些学者指出，安·马·马特维耶夫的肖像作品取得的成就最大，他的作品不仅具有现实主义因素，还具有真正的抒情特征，色彩运用更富有力量，如他的作品《和妻子的自画像》。另外公爵戈利岑夫妇的肖像也是安·马·马特维耶夫的手笔。尼基京的代表作则为《临终的彼得一世》、国务活动家加·伊·戈洛夫金的肖像、《失宠的盖特曼》等。

《和妻子的自画像》（安·马·马特维耶夫作品）

《失宠的盖特曼》（安·马·马特维耶夫作品）

另外，俄国彼得一世时代各种造型艺术中所使用的装饰画，也表明了这一时期俄国绘画所取得的成就。1721年建造的凯旋门及在宫廷、彼得保罗要塞大教堂，还有其他一些建筑物的内部都开始使用装饰画，这些绘画为这些优秀建筑增添了光彩。

同绘画一样，彼得一世时代的造型艺术也特别出色地展现出了18世纪俄国艺术中的许多进步现象。而这些新式造型艺术的产生首先是同圣彼得堡和莫斯科的城市建设联系在一起的。这一时期的造型艺术以雕像为主，它们鲜明地表现了人物的面貌和历史环境，出色地展现出了俄国在新时代的变化及改革成就。为此作出贡献的不但有俄国的艺术家，而且也有许多被邀请来的外国专家。

在17世纪末，俄国开始出现全身雕像，只是那时的雕像尚不是独立的作品，主要用于装饰建筑物。俄国最早出现的是木雕全身像，用于装饰1696年建造的表彰占领亚速功绩的凯旋门。此后，修建凯旋门的做法在整个18世纪都很流行，这也反映了俄国的军事和外交在18世纪的活跃。彼得一世时期，雕塑群也逐渐兴盛了起来，这种趋势在园林建筑方面体现得尤为明显，最出色的饰有雕塑品的创作就是彼得宫（彼得戈夫）的大瀑布喷泉。1716年，从巴黎受邀来到圣彼得堡的雕塑师卡·巴·拉斯特列利为修建彼得宫大瀑布作出了卓越贡献。瀑布中心许多镀金面具（“人面雕塑装饰”）就是他的杰作，这些面具让人印象深刻，它们比例相当大且又富有表情。很多人将俄国视为拉斯特列利的第二祖国，俄国最早的一批半身雕像和纪念石像都是由他来负责创作的。在这些作品中最突出的是彼得一世、缅希科夫、布留斯的半身雕像，以及彼得一世骑马的塑像。拉斯特列利的创作在体现现实主义风格时，能让人有一种独特而震撼的美感。

而能够装饰建筑的绘画和造型艺术的品位的提高，是体现彼得一世时代建筑艺术水平的最好注脚。所以，建筑观赏性的提升也就成为这一时期俄国建筑艺术的重要特点。而新都圣彼得堡则成为俄国寻求新建筑艺术的最好的舞台，成为俄国新建筑艺术的发源地。可以说，彼得一世时代俄国建筑艺术的所有重要的特点在新都圣彼得堡都被鲜明地表现了出来。

圣彼得堡这座新城市的“新”体现在各个方面，在城市规划和建筑艺术上则尤为明显。它的街道、街区和广场布局匀称，从而形成了城市建筑格局的新概念。为了宣扬这种新的建筑理念，政府还颁布了许多关于城市房屋建筑的法令。1714年，政府颁布法令要求房屋全部临街建造，禁止像过去那样建在院子深处；1715年，政府明确规定没有图纸不得建筑房屋；1718年，则专门命令圣彼得堡总警察局长监督建筑物建设，以使大街和小巷整齐美观。从此，俄国城市建设的风格开始体现国家性、社会性，实用性倾向愈加突出，这就决定了彼得一世时代的城市建筑式样具有求实性、精确性，以及结构的朴素性，大部分建筑物外貌都呈现出一种上行下效的严整性。

圣彼得堡彼得宫的“大瀑布”喷泉

圣彼得堡的第一个建设规划，是由彼得一世从国外聘请来的德·特列济尼制定的，但特列济尼的计划不适应圣彼得堡作为帝国中心日益增长的需求，很快就过时了。于是1717年，彼得一世委托从法国回来的日·布·列布隆重新制订计划。但列布隆的计划有些不切实际，很像文艺复兴时代以来西欧的专家们所幻想出来的那种“理想”城市计划，所以这个计划没能全部实现。

瓦西里耶夫斯基岛保留了特列济尼的规划，现今已成为圣彼得堡最古老的城区之一。圣彼得堡进一步的规划措施则是由俄国建筑师科罗博夫、泽姆佐夫、叶罗普金来实现的，这就保证了圣彼得堡城市风格的发展趋势不会完全走向一种陌生的路线。

在特列济尼的规划下，在涅瓦河南岸很快就形成了两条街道，这就是沃兹涅先斯基大街和著名的“涅瓦大街”，在这两条新街道汇合处建立的海军大厦象征着俄国夺取出海口的功绩，它见证着俄国经济和军事的发展，见证着新城市历史。

在1717年前，圣彼得堡的城市建设中以建造国家设施和具有实用价值的建筑物——要塞、商场、附有造船厂的海军大厦、12个委员会的办公楼、图书馆、科学院、珍品陈列馆及仓库等为重点，这也是容易理解的。在这当中，特列济尼设计建造的12个委员会的办公楼，是圣彼得堡最大的国家建筑物，它是由12座彼此独立却又有一条走廊相互连接的建筑物组成的，是当时新都城市建设的典型代表。

彼得一世时期建造的宫殿，建筑式样比较豪华和宏伟。当时城外出现了许多宫殿式的府邸，城内则建造了一个夏园，里边建有亭子、花坛和雕像。1718—1723年，建筑师米克季在离塔林不远的卡德里奥尔格建了一座三层的豪华宫殿，在这里，各个房间和大厅都是隔开的，富丽非凡。彼得一世曾向列布隆预订豪华宫殿的设计图，并在斯特列利纳（公园）和彼得戈夫（彼得宫）两地按图施工。其建筑形式的漂亮程度，至今令人感到震撼。严整性是列布隆的建筑物所固有的，他只是在设计建筑物的内部装饰墙壁和天花板时才做较大的自由发挥。应当说，宫殿和官员府邸建筑的日益华丽，是与俄国走向富强密切相关的。

在教堂建筑中，根据特列济尼的方案，于1712年始建的彼得保罗大教堂也同样具有严整、紧凑的特点，是圣彼得堡建筑的代表作之一。带有尖顶的彼得保罗多层大教堂，受到了莫斯科缅希科夫塔楼建筑形式的影响，总高度110米，它决定了圣彼得堡后来许多建筑物的建筑式样。而彼得保罗钟楼，永远是与新都的形象联系在一起的一座建筑物。另外，特列济尼在瓦西里耶夫斯基岛上兴建的外商商场也显示出莫斯科建筑式样的影响，商场的总布局呈一个梯形。莫斯科建筑物的内部拱廊好像露在外面的式样，决定性地影响了以后类似建筑物的整体构造。

除以上提到的建筑之外，彼得保罗要塞的大门、中央同样有塔楼的珍品陈列馆和亚历山大·涅夫斯基修道院，也都是当时公共建筑物端庄、严整风格的卓越表现者。总之，彼得一世统治时期圣彼得堡的建筑艺术具有简朴和严整的特点，为俄罗斯建筑艺术的发展作出了杰出的贡献。

亚历山大·涅夫斯基修道院局部（始建于1713年）

彼得一世统治时期，莫斯科建筑艺术的发展是复杂而矛盾的。一方面，工匠们利用了柱式建筑的新形式（圆柱、山墙、柱廊、敞廊等）；另一方面，又根据旧的传统对它们进行了改建。他们没有把这些局部设置看作建筑物的结构因素，而是作为建筑物增加观赏价值的一部分。如此一来，这一时期无论是世俗的建筑物还是教堂建筑，装饰性都加强了，许多在俄罗斯历史上绝无仅有的，在装饰上非常漂亮、豪华的建筑物随之诞生，这些新样式被称为“莫斯科的巴洛克式”。

在莫斯科的建筑艺术中，国家的世俗建筑物所取得的成就也令人瞩目，几乎决定了俄罗斯建筑术以后的发展方向。这些建筑物充分证明了俄国社会生活中世俗因素对教会因素的胜利，证明了国家作用和国家力量的增长，比如坐落在城门口土城上的苏哈廖夫塔楼、地方自治衙门、位于红场入口处的1696年造币厂、有两座塔楼的莫斯科河大石桥（1692年），以及坐落在特维尔大街上以豪华著称的加加林公爵住宅，等等。这些建筑物的大多数都有耸立于其他建筑之上的多层塔楼。表彰占领亚速及波尔塔瓦胜利的凯旋门也表现了当时传统艺术风格与西方巴洛克因素相结合的艺术特征。

加夫里尔天使长教堂和伊·帕·扎鲁德内建筑师设计的“缅希科夫塔楼”是这一时期莫斯科建筑的代表作。缅希科夫塔楼高高耸立在莫斯科，其高度超过了伊凡大帝钟楼和苏哈廖夫塔楼，同时代的人把这座塔楼塔尖直插云霄的宏伟气势视作俄国胜利的象征。

缅希科夫塔楼

政府有关城市建设的措施对莫斯科建筑艺术的发展也产生了重要影响。从1701年开始，彼得一世政府接连发布了一系列关于调整城市房屋建筑的诏令。例如，规定在克里姆林宫、中国城和白城禁止兴建木质结构的建筑物，以预防火灾。1704年的诏令则对城市建筑进行了新的规划，它要求砖石建筑要“建在街道和胡同的两边，不要建在庭院当中”，1712年又要求“沿线”建筑房屋。然而为了建设新都，从1714年开始，除了圣彼得堡之外，禁止全国其他地方用石料建筑房屋。这条禁令对莫斯科的建设影响最大，因为绝大多数的人手都被调到新都去了。后来情况又发生了变化，1718年政府颁布命令，允许那些“已经开始或本年内开始建造的石头房屋或土坯房屋”继续建造，还为此专门从圣彼得堡派去了建筑师。于是1719年，莫斯科有了自己的第一个总建筑师，这位建筑师调整了莫斯科的建筑布局。根据总警察局局长办公厅1722年的命令，莫斯科所有街道和胡同都应调整得一样宽，沿街的石头房屋要彼此相接，禁止建造没有烟囱的木房等。

总体说来，这一时期俄国建筑艺术的一个鲜明特征就是转向了柱式建筑形式（圆柱、壁柱等），这种构建形式被大量使用，在当时已经被认为是建筑艺术不可缺少的基本元素，而且这并不妨碍莫斯科的新建筑继承优秀传统。于是，一种全新的建筑结构体系在俄国开始发展起来。

彼得一世统治时期，实用艺术领域同样取得了不小的成就。在这个时期，几乎民间手工艺的所有形式都表现出了新的工艺特点。譬如，在金属艺术加工方面及首饰制作方面都可以看到在传统工艺基础上的一些创新元素。

彼得一世时代的珐琅制品非常流行，这应该主要得益于其在承载新事物的优越性上。色彩鲜明的“乌索利耶技法”彰显了珐琅制品的个性。珐琅不仅能够制作体现彼得一世时代最新艺术成就的小型肖像彩画，而且能装饰为奖励新事业而设立的各种勋章，这就让珐琅装饰的地位更加显赫。更何况当时彼得一世的军队还广泛应用珐琅制作的各种标志。不止如此，在17、18世纪之交发展起来的铜铸品当中，珐琅也得到了广泛的运用。这方面的许多作品无论在结构的协调上还是在工艺的水平上都很出色，表现出了相当高的制作技巧。

应当说，在彼得一世时代，俄国的艺术风格同样实现了世俗原则替代宗教主导的重要转变。西方艺术风格的传入令俄国艺术的民族性获得了新的表现形式，同时令其呈现出了更强烈的表现效果。

当时，正在形成中的俄罗斯艺术还与仍处在波兰影响之下的乌克兰艺术和部分白俄罗斯艺术进行了深入交流。一些白俄罗斯的装饰艺术家和雕刻家、乌克兰的建筑艺术家，把他们具有独特风格的艺术带到莫斯科，而莫斯科的艺术家也把莫斯科风格的建筑、装饰艺术带到了乌克兰。他们之间的交流，促进了整个俄罗斯文化艺术的发展与进步。

总之，改革对于俄罗斯文化的发展起到了极其重要的推动作用。改革从根本上推动了俄国教育、科学和文化事业的发展，促进了俄国社会思想的革新，推动了整个社会文化艺术生活的世俗化，为俄国文化进一步高涨奠定了重要基础，同时对正在形成的、作为俄罗斯民族特征之一的民族共同心理的形成起到了重要推动作用。

[1]圣经故事中的两个城市，这里的居民生活荒**无度，因此被天火毁灭。

[3]当时的欧洲学界对于亚洲和美洲是否在领土上相连的问题是存在争议的。

[4]俄国在彼得一世改革历法以前使用的教会立法，是以公元前5508年为创世纪的元年，每年的新年始于9月1日。