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附录一 横滨大同学校资料辑存（第1页）

附录一横滨大同学校资料辑存

横滨大同学校，于1898年3月开馆，是资产阶级改良派在日本设立的学校，康有为弟子徐勤为总教习。“中学、西文、东文三者并进”。政变发生后，继续办理，并延日本前文部大臣犬养毅为校长。梁启超又在华侨郑席儒、曾卓轩的资助下，创高等大同学校于东京。大同学校学生曾创志学会，在课卷中对中国政治改革也多议论。今旧址已毁，档案亦无，今从《知新报》《清议报》有关消息中，将学记、课卷、讲义、叙例等资料辑出，《东京高等大同学校功课》也一并录附。

横滨大同学校近闻

日本横滨所创中国大同学校，定于中历二月初旬启馆，所聘中文教习三水徐勤君勉、南海陈如泽荫农、顺德陈汝成默庵、番禺汤为刚觉顿，西文教习顺德周镜澄鉴湖，东文教习井上太郎，日本当道如近卫公、大隈伯、副岛种臣、谷干城各大臣等，亦极留心此事，并赠学校教科书十数种。他日学堂所学有成，欲习专门之学者，咸愿代荐入东京各学校肄业（每年经费，不过百金左右）。中国从来志士欲游学外洋者苦无津涯，今有大同学校为之东道，并可作日本学校之先容，其途至捷，其费至简，终南之径，莫过此矣。今方设立经济特科，亟录之以告天下之有志者。

《知新报》第四十七册“京外近事”，光绪二十四年（1898年）

三月初一日

日本横滨中国大同学校学记

三水徐勤撰

一曰立志。圣教可以存，国体可以立，仇耻可以雪，身家可以保，其基于立志哉！传曰：“官先事，士先志。”程子曰：“立志如下种子。”朱子曰：“将天下第一等事让与人做，便是无志。”立志之义，盖重矣哉！自海禁既开，六十余年，我民出洋者以千万计，然皆中年以后，米盐交迫，急于治生，匪暇他及，即或生长异地，自童而壮，海外习气，涵濡已深，汉家之仪，忘之久矣，求其志趣远大，规模宏深，内可为家国之用，外不为异类所轻者，盖亦寡焉。今者创海外未有之举，复古人讲学之风，立此宏愿，共矢血诚，守荀卿卑湿重迟之戒，除象山荆棘汙泽之弊，追子舆士事尚志之言，继宣圣十五志学之旨，庶几昌我教宗，踵王仁之旧迹，还功汉室，作变政之元勋，悠悠我心，古今一揆，是诚在我，非他人任也。

一曰读书。语曰：“知今而不知古，谓之盲瞽；知古而不知今，谓之陆沈。”中国行省之大，南洋诸岛，华工之众，岂乏好学深思之士哉！然读书之法，未得其当，守旧之党，则尊古而抑今，开新之党，则崇今而弃古，品此二类，故古今殊途，中外异致，变法数十年，民数冠大地，而卒以才难闻于天下。考日本维新之始，遣少年未学者，留学外国，终以徒染恶习，靡收其益，中国出洋学生以数百计，坐是之故，亦不闻有通才异能，为国家收其用者。今与二三子扫除诸弊，正厥要归：读宋明诸书，为立身之基础；读周秦诸子，考圣人之口说；至于历朝掌故之书，泰西政教之学，亦互相参考，以观正变；义理经世，略有端倪，然后归本于孔子，证之以六经，决其得失，定其行违。斯体用兼备，中外合并，他日孔教之昌，中国之强，其或有赖乎？

一曰合群。欧洲以议院而强，美洲以合众而治，非、澳群岛诸生番，以离散而见灭，盖合则勃兴也如此，不合则败亡也若彼，合群之效，已可睹矣。《易》曰：“学以聚之。”荀子曰：“人之所以异于禽兽者，为其能群也。”孔子曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”今中国危于累卵，强敌迫于虎视，俄逼京邑，德涎齐鲁，英图川粤，日营闽浙，法窃滇桂，瓜分之局，即在须臾，《麦秀》之歌，怜于同病。然上下皆瘁，莫克振救，蹈庸众驽散之悲，沦鳏寡孤独之惨，呜呼！岂不痛哉！岂不痛哉！自顷湘省有南学会之设，桂省有圣学会之举，彬彬济济，士气丕厉，天下喁喁，翘想风采，然以齐洲之大，民类之繁，仅此区区，其亦九牛之一毛，泰山之拳石耳。今与诸君子导海外之先声，励华工之愤耻，创学校以成其才，开学报以启其智，立商会以合其众，数年之间，人才辈出，小之可免异类压抑之苦，大之可拯中土危亡之局，凡我神明之胄，远游之民，其无同心乎？英以一公司而墟五印之地，一商会而挠我加税之议，他日大势已成，群志联聚，方之于斯，何多让耶？

一曰尊教。中国二千年来，知有君统，不知有师统，盖无教也久矣。然风流波**，深入人心，义理制度，匪有差忒，君尊于上，教行于下，读书之种，科举之业，尚未绝也。若夫海外之民，远离故土，目不睹孔子之书，耳未闻孔子之名，习非成是，罔而弗察，日所尊奉而膜拜者，不流于异教，则惑于**祀。其甚者，归心彼族，弃我神州，谓孔子之教，足以弱人家国。呜呼！人心若此，视教若此，乌不得为人愚也。今夫西人之于教也，定以一尊，用以纪年，安息之日，举国祷颂，即经商之地，蛮野之岛，亦咸立教堂，以资诱化，我民工商外域，遍于五洲，曾不闻有倡祀孔子、尊崇教旨之事者。西人以无教目我，良不诬也。犹太亡国数百年，能自行其教，而富甲诸国，希腊最小之国，笃守其文学，而自立欧东，况我先圣之教，义理之精者乎？今宜立孔子之像，复七日来复之义，作尊圣之歌，行拜谒之礼，使朝夕讽诵，咸沾教泽。传曰：“声名洋溢夫中国，施及蛮貊，凡有血气，莫不尊亲。”其在此一举矣乎？

一曰保国。西人之于国也，其国之正朔服色、语言文字，虽身居异地，经数十百年，犹不小变易者。至若兵役之劳，则荷戈乐从，捐输之事，则踊跃报效，爱国之诚，如出一辙，国势之强，良由于此。今敌国之欺侮甚矣，国体之耻辱极矣，索我巨款，夺我险要，挠我陟黜之权，削我自主之势，目之为蒙古鞑靼之种（中国种类出于黄帝，西人以为与蒙古同，谬也。余别有《中国种类考》），屏之为三等蛮野之国。呜呼！是可忍也，孰不可忍也。血气之伦，具存忠愤，能无痛心疾首，以报大仇者乎？何图含垢忍尤，逍遥域外，漠然置之，不肯念乱，有党同伐异之事，意钱嗜烟之癖，下干厉禁，上辱国体，其无术亦至矣。昔日奉还我辽东，立纪念会，使举国臣民，无忘国耻，我宜师其意，共念时艰，哀我王室，兢生爱力。《易》不云乎：“天行健，君子以自强不息。”《诗》不云乎：“风雨如晦，鸡鸣不已。”又曰：“殆天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”其兹为保国之义哉！其兹为保国之义哉！

学校于来复日（即西人礼拜之日），尊祀孔子，行团拜礼，歌《尊教》《保国》等诗，事毕放假。

学校诸生，暂分二等：一等习中西东文，兼习算学；二等专习中文，兼习天文、地理各图。

学校上午习中文，写字、画图等事附焉；下午习东西文，算学、体操等事附焉。

学校一、二等两班，每班所读之书，俱归一律，以昭画一。

每日讲书一次，俱照诸生现在所读之书讲起，以便解悟。

学校各诸生，定八点钟进学，至十二点钟放学；一点钟进学，四点半钟放学。过期迟到者，议簿罚示惩，如读夜学者，夜间七点钟进学，九点钟放学，修金另议。

来复五日（即西人礼拜五日），于经、史、子、集中之切要者择讲。

来复六日（即西人礼拜六日），上午总复所读中东西各书，下午课经、史、子、理学、西学各题，或有年少未解文字者，则课以练句、作对等艺。

每年于三月、六月、九月、十二月四时大考一次，厚加奖赏，以别优劣。

孔子生卒日及春秋佳节，行礼歌诗，事毕放假。

凡诸生有病，及要事不能进学者，当预先告假。

学校中，不得吸烟、喧哗等事，违者议罚。

《知新报》第五十二册，光绪二十四年闺三月二十一日

旅横滨大同学校创办章程

本学校专为教育旅横滨华人子弟及中国有志游学之士而设。

由值理中公举总理一人、协理一人、书记一人、理财一人、核数一人，以司各事，并四时出截结一次，每年出征信录一本，以昭信实。

司事值理，每年由閤埠公举一次，另由旧值理中择推数人协理一年，以资熟手。

值理每月集议一次，商办学堂事宜，各司事必要齐集，而值理须有六人到议，方能定夺所议之事。

所有银两存贮银行，必须总理盖印、管账人画押，方能提支。