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奈良（第1页）

奈良

十二日，晨八时三十分，在近藤教授陪同下，乘出租车至车站，乘九时十五分特快转慢车，半小时即抵奈良。十时，至预先订好的旅邸（Three-mHotel），北山康夫教授已在此久候。

北山先生于1978年访问上海，我曾去锦江饭店接见，已五年不见了，他虽七十二高龄，仍矍铄如昨，热情接待，亲自陪同。北山先生对中日友好活动的推进不遗余力，曾将《革命评论》原刊本赠送给中南地区辛亥革命研究会。如今在奈良办理日中友好学院，任院长，有学生百余人。晚间上课，系业余进修，除授汉文外，还讲《史记》、中国近现代史。有汉人教师二人、日人教师二人，北山先生也亲自授课。

奈良，又名平城，有公元八世纪古都旧址，是日本早期佛教中心。多寺院、古迹，是日本的游览胜地，我们甫卸行装，即在北山先生陪同下，驱车瞻仰唐招提寺。

一、唐招提寺

唐招提寺在奈良市郊五条町，公元759年，日本天武天皇赐为新田部亲王邸地。唐鉴真和尚曾在此讲中国四分律、南山宗戒律。

鉴真，本姓淳于，扬州江阳（今扬州市）人，十四岁出家，二十二岁受具足戒。后游两京，遍研三藏，后住扬州大明寺，专宏戒律。公元742年（唐天宝元年）应日僧荣睿、普照等邀东渡，几经挫折，于753年（天宝十二年）第六次航行，始抵达日本萨摩秋妻屋浦。翌年在奈良东大寺建筑戒坛，传授戒法，为日本佛教徒登坛受戒之始。后至唐招提寺，传布律宗，并把中国的建筑、雕塑、医药等介绍到日本。

鉴真和尚抵日，已六十七岁，七十一岁到唐招提寺。他之所以离开东大寺有两种说法：一说谓为东大寺寺僧排挤而去，另一说为退隐讲学。以后说为是。鉴真在日本，曾治眼疾，所以塑像还有眼病痕迹。至于鉴真赴日原因，北山认为是唐代儒、道、佛相争，佛教受到压迫，所以去日本。

北山说，日本著名小说家松本清张最近到奈良，说是“鉴真五次航海失败不可靠，他没有到过海南”云云。北山认为，根据《鉴真传》，载有李、香蕉这些水果，日本本来没有、又有阿拉伯贸易等，日本以前也不清楚，所以松本所言不可信。他准备做专门讲演，进行反驳云。

唐招提寺内有奈良时代金堂安置诸佛，木心干漆千手观音像、木心干漆药师如来像，都是日本国宝。另有平安时代的大日如来像，奈良时代的如来形立像、菩萨形佛头，也是重要文物。

唐招提寺的重要建筑有开山御影堂宸殿、礼堂、宝藏、经藏、讲堂、金堂、伽兰、封楼，建筑甚早，有的建于公元八世纪。

次日，奈良市衢通道有“奈良市文化讲座：松本清张《鉴真和尚异说》”，已于二月讲过，听说北山先生将于四月十八日讲演相辩。

二、法隆寺、中宫寺

游览唐招提寺后，又参观法隆寺和中宫寺。

法隆寺在奈良县生驹郡斑鸠町，始建于607年，是日本圣德太子发愿地。木质建筑，以“世界最古”闻名。开始建筑于飞鸟时代奈良、平安两朝，下迄镰仓、德川时代，总面积有145465平方米。

法隆寺主要建筑有南大门、金堂、五重塔、经藏、大讲堂、西室、西圆堂、圣灵院、食堂、大宝藏殿、东大门、梦殿、传法堂等古迹。

中宫寺则为圣德太子之母穴穗部间人皇后许愿地。太子之宫居斑鸠宫的中央，与西面法隆寺相望。中宫寺初为尼寺。国宝有木造弥勒菩萨半跏像。

三、东大寺

东大寺为奈良朝的总国分寺，华严宗。已有1200余年历史，佛教最**之天平时代，圣武天皇敕愿建立（建于天平十五年，当公元743年）。以大佛殿为中心，南为南大门，西为转害门、戒坛院，北为正仓院、知贞院，东为大汤屋、三月堂、二月堂。

据北山介绍，东大寺重建于18世纪初（公元1709年），为全世界最大之寺院，前面铜灯则为公元7～8世纪时所建。此寺重建时，较原来规模为小。进入大佛殿之石路，两侧为日本石，中为印度、中国、朝鲜石块，表示佛教由印度、经中国、朝鲜传入日本。铜灯是1200多年前的古物，图案奏乐，凡八面，一面被窃，于17年前补刻，不及原来风貌。

大佛上面为18世纪新塑，下座莲花台则为7世纪旧物。

殿堂中木块是取自日本九州等，后面有原殿模型。东大寺的甍（瓦），是镰仓时代再建时所造，据说由爱知县承造，如今正在研究它是怎样运输到奈良的。