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第一 史诗与抒情诗（第2页）

遇到谁谁讨厌，

可恨的贫困压迫他，

有辱家族和自己的好形象，

羞辱和苦难也紧追随。

流亡者没人关心，

耻辱，丢脸，没人可怜，

不如为家乡为子孙而战

舍去一条性命。

年轻人，坚持抗战吧，

勿恐惧，勿可耻地逃窜，

你应当有坚毅果敢的精神，

并肩作战时不要爱惜生命，[1]

诗歌倒是非常生动地表现了斯巴达人在第二次美塞尼亚战争中的狼狈处境。提尔泰要求年轻人不要气馁，应当站在老年战士的前方，哪怕战死，也会让“男子看见赞叹，女子看见怜爱，生前美，战死也美”。可惜提尔泰这里鼓励的，是斯巴达人侵略和征服他国的精神，而非保卫家园的决心。阿克曼也是斯巴达人，约生于公元前7世纪末，其诗歌反映了斯巴达人繁荣时期的贵族式生活。

帕罗斯的阿基罗霍斯和列斯堡的阿尔凯伊奥斯属于诗人中的另一种类型。前者本为帕罗斯人，但长期在塔索斯当雇佣兵谋生。他成为诗人的经历也十分奇特，据说在一个有月的夜晚，他牵着一头奶牛进城出售，途中遇上一群姑娘，他便停下来和她们说笑，可是正在他兴起的时候，姑娘与奶牛突然都消失，留在他脚下的只有长笛。他把这当作一个象征，与他交谈的姑娘当然是缪斯，她们带走了他的奶牛，而送给他诗人常用的笛子交换。他曾经狂热地爱上帕罗斯公民伊盖贝斯的女儿，用诗篇描绘他的**，但这桩婚事因女方父亲反悔未能如愿，他由爱生恨，用最刻薄的语言诅咒父女二人，说女儿“岁月已在她的身上留下深深的犁沟，皮肤的颜色消退，像个肥胖的妓女”。对爱情深感失望的诗人转而到塔索斯当了雇佣兵，帮助当地的殖民者与色雷斯人作战。但在战斗中他的表现让人不敢恭维，总是以逃命为先，因为“一旦人死了，谁也不会再尊敬他……我们留给死者的不过是侮辱”。在一次战斗中，他在逃跑中甚至丢弃了盾牌，当别人因此嘲笑他的时候，他竟说：“我为什么要怜惜我的盾牌，我毕竟救了自己的命，至于盾牌，我可以得到一个同样好的新的。”在这里，荷马的英雄理想和提尔泰为祖国而战的**都已**然无存，所有的不过是个人的生命。列斯堡的阿尔凯伊奥斯本为贵族，在政治斗争中屡次失败，因而写了大量反映其政治经历的抒情诗，挖苦和讽刺他的对手皮达库斯。但他在战斗中同样是个临阵而逃者，希罗多德说，在一次与雅典人的交战中，阿尔凯伊奥斯无耻逃跑，丢弃了他的武器。像阿基罗霍斯一样，他为自己辩解，宣称只要自己安全就好。

梭伦是公元前6世纪雅典的改革家，他的诗歌很大程度上是公元前6世纪初雅典社会状况的反映，也传达着他的社会与政治观点。他的诗篇主要保存在《雅典政制》和普鲁塔克的《梭伦传》中。这些诗篇或者反映了阿提卡的政治和社会危机，或者为他自己的改革措施辩护，或者表达自己的哲学与政治见解，具有相当高的史料价值。其《致城邦》一诗前文已经征引，这里不再赘述。

萨福

列斯堡女诗人萨福是古代希腊最著名的诗人之一，与梭伦大体同时。她的诗在古代备受重视，被推崇为与荷马齐名之作，柏拉图甚至把她视为第10位缪斯。她出生于列斯堡的贵族家庭，受过良好的教育，且结过婚，有一个叫克列伊丝的女儿。在列斯堡激烈的政治斗争中，她似乎也被流放过，曾到叙拉古，不过其流亡时间可能不长，后来又回到了列斯堡，以高龄去世。据说她本人长的娇小玲珑，并不特别出众，但她的诗篇以美丽著称，可惜流传下来的不多，保存较完整的只有她“向爱神祷告”的诗篇，在古代人中最著名的则是她描写其见到心上人时一瞬间的感受：“你迷人的笑声，我一听到，心就在胸中砰砰跳动。我只要看你一眼，就说不出一句话。我那灵巧的舌头忽然不会转动了，火焰在我的体内燃烧；我的耳朵突然聋了，我的眼睛似乎瞎了，我整个身体都浸透了汗水，全身战栗，两颊似草绿，似乎即将死去！”这段诗在古代脍灸人口，几乎人人能颂，直到2世纪时情人们仍能背诵，并给古代与近代关于爱情的描写创下了不可替代、无可企及的榜样。

萨福还创办过学校，专门招收女弟子，学校被称为“缪斯仆人之家”，学生们在这里学习音乐、艺术、舞蹈，发展她们的才能，她与女弟子们有着十分密切的关系，写有大量的诗篇赞颂她的女弟子的美丽。

陶瓶上的萨福形象

同是列斯堡，但属于麦提姆那城邦的阿里昂也是个小有名气的诗人，但他借以扬名的是他的笛声与歌喉。他曾到过科林斯，与僭主伯里安德颇有交往，后又到意大利演出，获得大笔金钱。在归途中当水手们企图谋财害死他时，他请求最后演唱一次，演唱完毕后盛装跳入海中。可能是他的歌声感动了海豚，海豚把他驮到科林斯，那些水手们终于被绳之以法。故事当然未必可信，但反映了他当时在希腊人心目中的地位。安那克莱翁是伊奥尼亚的特奥斯人，在古代几乎与萨福齐名。他同样写有大量的情诗，但在爱情上似乎并不顺遂，他曾经如此描写他的情人：“你为什么斜着眼睛看我，我的色雷斯小母马，那么快就与我分手？你难道认为我只是个笨拙的骑手？告诉你，我可以把你驯得服服帖帖。”在另一处，他写道：“金发的埃罗斯神抛给我一个紫球，让我去与那穿着绣花鞋的女孩游戏，可那生在可爱的列斯堡的她，竟在看见我的白发后，投入了另一个男人的怀抱。”

麦加拉诗人（一说他来自西西里的麦加拉）提奥根尼斯留下了大量诗篇。他可能生于麦加拉内部政治斗争激烈的时代，其诗歌站在贵族阶级的立场，对当时的政治变革大加抨击。在劝告自己的好友库尔诺时，他表现出强烈的贵族偏见，要求他的朋友做一个有理智的人，不要与卑贱者交往，因为一旦与卑贱者饮宴，自己也将因此变得卑贱，而且这种变化不可逆。他的诗歌首次出现了对所谓人民领袖的谴责，指责他们做出的判决只为自己着想，根本说不上公正。由此引发的，只能是内战、流血和僭主政治。他大概也是第一个宣布，随着人民的掌权，国家和城市都因之发生变化的诗人。