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本章小结（第3页）

[56]《汉书》卷一九上《百官公卿表》载：“郡守，秦官，掌治其郡，秩二千石。”742页，中华书局，1962。

[57]中国历史大辞典编委会：《中国历史大辞典》，8页，上海辞书出版社，2000。

[58]No。1308《七曜攘灾诀》，见《大正藏》，第21册，450页。

[59]No。1308《七曜攘灾诀》，见《大正藏》，第21册，449页。

[60]陈万成：《杜牧与星命》，见《中外文化交流探绎：星学·医学·其他》，16页，中华书局，2010。

[61]No。1308《七曜攘灾诀》，见《大正藏》，第21册，449页。

[62]陈万成：《中外文化交流探绎：星学·医学·其他》，18页。

[63]十二“名宫”的含义不明，待考。江晓原认为十二支代表的“名宫”就是黄道十二宫，“卷子以人出生时刻所属的日（何曜当值）、时（实即以时表征宫，比如出生时刻恰好中天或初升之宫）来预言其一生的贵贱吉凶休咎，实为十足西方色彩的生辰星占学”。可以肯定的是，黄道十二宫与十二时建立了一一对应关系，但P。2693中十二“名宫”的名称并不固定，往往随着七曜、十二时的不同而略有变化。不仅如此，同一“名宫”还可以对应2—3个时辰，如蜜日“称心”对应寅、巳、酉，“愁苦”对应卯、辰，莫日“美食”对应子、午，那颉日“快乐”对应子、辰，“衣裳”对应未、申，“吉祥”对应酉、戌，鸡缓日“损财”对应卯、未、申，如此等等。若同一“名宫”不重复统计，那么，蜜日有9宫，莫日11宫，云汉日11宫，嘀日10宫，温没斯12宫，那颉日9宫，鸡缓日8宫，显然与12宫名不副实。因此，从这些细节来看，所谓的十二“名宫”与黄道十二宫还有很大距离。黄正建指出，卷子中的十二“宫”，在卷末题记中被称为“十二时”，推测前者可能有外来因素，后者则是本土特色，可见本件文书内容是中西文化交流的结果。他还指出，文书中既用了“七曜”，又用了干支五行，也有中外文化交流的特征。余欣倾向于认为，这些“名宫”的命名似乎完全是中国化的，并猜测P。2693很有可能是敦煌当地的卜师编写的。分见江晓原：《天学真原》，350页，辽宁教育出版社，1995；黄正建：《敦煌占卜文书与唐五代占卜研究》，79～80页，中国社会科学出版社，2014；余欣：《神道人心》，274页。

[64]以“子”为例，七曜对应的“名宫”分别为负雠（蜜）、美食（莫）、负雠（云汉）、遇讹（嘀）、祉智（温没斯）、快乐（那溢）、重厄（鸡缓），它们描述的吉凶祸福各不相同。稍有例外的是，“戌”对应的七曜“名宫”没有变化，均固定为“吉祥”。

[65]No。1299《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》卷下，见《大正藏》，第21册，397～398页。

[66]上海古籍出版社、法国国家图书馆编：《法国国家图书馆藏敦煌西域文献》，第21册，259页。

[67]五月五日占中，蜜日（日曜）、温没斯日（木曜）年岁丰熟，这与太阳普照万物以及木星“人主之象”“主福庆”的性格有关，其实与五月五日为“凶日”并不矛盾。

[68]黄正建：《敦煌占卜文书与唐五代占卜研究》，81页，中国社会科学出版社，2014。

[69]李辉：《〈宿曜经〉汉译版本之汉化痕迹考》，载《上海交通大学学报》，2007（4），48～50页。

[70][日]池田温：《中国古代重数节日的形成》，见[日]池田温著，孙晓琳等译：《唐研究论文选集》，365～385页，中国社会科学出版社，1999；宁宇：《敦煌写本P。3081号文书与唐代五月五日禁忌研究》，载《敦煌学辑刊》，2012（1），70～72页。

[71]《初学记》卷四《岁时部下·五月五日第七》，74页，中华书局，1962。

[72]（梁）宗懍撰，宋金龙校注：《荊楚岁时记》，46页，山西人民出版社，1987。

[73]《遗山先生文集》卷三九《靖德昭儿子高户字说》，四部丛刊初编（集部），404页，上海商务印书馆。

[74]《日知录集释》卷三〇《正五九月》，1709页，上海古籍出版社，2006。

[75]（清）袁景澜撰，甘兰经、吴琴校点：《吴郡岁华纪丽》，165页，江苏古籍出版社，1998。

[76]《日知录集释》卷三〇《正五九月》，1708页。

[77]（清）袁景澜撰，甘兰经、吴琴校点：《吴郡岁华纪丽》，165页。

[78]应劭撰，王利器校注：《风俗通义校注》，128页，中华书局，1981。

[79]《史记》卷七五《孟尝列传》，2352页，中华书局，1959。

[80]刘歆：《西京杂记》卷上《丙卷·五日子欲不举》，丛书集成初编，10页，中华书局，1991。

[81]《太平御览》卷七五八《器物部三·瓮》，影印本，3364页，中华书局，1966。

[82]《论衡校释》卷二三《四讳篇》，977、979页，中华书局，1990。

[83]（宋）周密撰，吴企明点校：《癸辛杂识》，105页，中华书局，1988。

[84]《礼记正义》卷一六《月令》，见《十三经注疏》，影印本，1370页。

[85]（东汉）崔寔撰，缪启愉辑释：《四民月令辑释》，53页，农业出版社，1981。

[86]王利华：《端午风俗中的人与环境——基于社会生态史的新考察》，载《南开学报》，2008（2），24页。

[87]《太平御览》卷三一《时序部十六·五月五日》，147页。