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第二 六部二十四格的初步复原（第3页）

祠部司有郎中、员外郎各一人，“掌祠祀、享祭、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜筮、医药、僧尼之事”[83]。《祠部格》是有关祠庙与神祇祭祀、巫术医药及佛道事务等方面管理的法规。

《祠部格》的条文，目前所见较多的佛道事务及相关活动的规定。比如，出家入道，《白孔六帖》卷89《僧》引《祠部格》载：“私家部曲、客、奴婢等不得入道。如别敕许出家，后犯还俗者，追归旧主，各依本色。”又如，超度亡灵的法事活动，《祠部格》规定说：“王公已下薨，别敕许度人者，亲王二十、三品已上三人，并须亡者子孙及妻媵，并通取周亲，妻媵不须试业；若数不足，唯见在度，如有假冒，不在原首之限也。”此外还有僧尼、道士行为规范的规定。开元二十九年（741），河南采访使、汴州刺史齐澣奏：“其道士僧尼女冠等，有犯，望准道格处分。”[84]表明《道格》是唐代道士、僧尼管理的法规。郑显文认为，这里的《道格》还应包括《僧格》，确切地说是《道僧格》。它应是唐《祠部格》中的内容，独立成篇。并据日本《令集解》及传统文献，复原出《道僧格》25条[85]。周世宗《毁私建寺院禁私度僧尼诏》云：“僧尼俗士，自前多有舍身烧臂炼指，钉截手足，带铃挂灯，诸般毁坏身体，戏弄道具，符禁左道，妄称变现，还魂坐化，圣水圣灯妖幻之类，皆是聚众眩惑流俗。今后一切止绝，如有此色人，仰所在严断，递配边远，仍勒归俗，其所犯罪重者，准格律处分。”[86]就内容而言，周世宗的诏令与《道僧格》的规定是相通的，说明唐代的佛道法规在五代时期同样适用。

3。膳部格

膳部司有郎中、员外郎各一人，“掌邦之牲豆、酒膳，辨其品数”[87]。凡郊祀天地、日月、星辰、山岳海渎，享祭宗庙、百神，皆要配备祭品与祭具。此外，大礼、大节之时诸司供奉的口味，亦由其掌管。《膳部格》是唐代膳食、祭品（牲、豆、酒、脯之类）与口味等方面管理的法规。其具体格条，目前未见。

4。主客格

《唐六典》卷4《尚书礼部》云：“主客郎中、员外郎掌二王后及诸蕃朝聘之事。”凡蕃客入朝，由主客司及鸿胪寺典客负责接待和迎送，其他官民不得私与蕃客接触。根据《唐律》的规定，若与“化外蕃人”私相交易，计赃一尺徒二年半，三匹加一等，十五匹加役流。若越度缘边关塞，将禁兵器私自给与蕃人者，处以绞刑；若与蕃人共为婚姻者，罪流二千里。其中与蕃人共为婚姻，疏议另有说明：

准别格：“诸蕃人所娶得汉妇女为妻妾，并不得将还蕃内。”又准《主客式》：“蕃客入朝，于在路不得与客交杂，亦不得令客与人言语。州、县官人若无事，亦不得与客相见。”……如是蕃人入朝听住之者，得娶妻妾，若将还蕃内，以违敕科之。[88]

就限制官民与蕃人私自接触而言，这里“别格”与《主客式》表达的主旨是一致的。所以“别格”无疑应是《主客格》。这条格文，因其内容与贞观二年六月十六日太宗诏敕“诸蕃使人所娶得汉妇女为妾者，并不得将还蕃”完全相同[89]，故而应是立法官员在删定贞观二年制敕的基础上制作而成。诸蕃若违反此条，即将所娶汉人妻妾带回蕃内，依“违敕”罪论处。按照《唐律》第112条“被制书施行有违”的规定，将受到“徒二年”的科罚[90]。

四、兵部

尚书兵部“掌天下军卫武官选授之政令”[91]，是唐代全国军政的最高领导机构。有尚书一人，侍郎二人。其属有兵部、职方、驾部和库部四司。

1。兵部格

按唐制，兵部司有郎中、员外郎各二人。郎中一人掌管武官阶品及选授之事，另一人“总兵戎差遣”，即有兵马调遣之权；员外郎一人掌贡举（武举），另一人掌判南曹，负责审核选人资历及档案的工作[92]。《通典》卷148《兵一》载：“按兵部格，破敌战功各有差等，其授官千才一二。”[93]说的是开元年间武官的选授情况。武宗会昌年间宰相李德裕回忆了开元二年（714）兵部军功格中跳**功的设置情况：

开元格：临阵对寇，矢石未交，先锋挺入，陷坚突众，贼徒因而破败者，为跳**。

（中略）

开元格：跳**功，破贼阵不满万人，所叙不得过十人；若万人以上，每一千人听加一人。其先锋第一功，所叙不得过二十人，第二功所叙不得过四十人。

（中略）

开元格：招得一万人已上，其头首一人准跳**功例；一千人已上，准第一等例；贼数不满千人，量差等处分。

（中略）

开元格：每获一生，酬获人绢十匹。[94]

根据李德裕的描述，开元二年《军功格》对跳**功的条件、叙功的名额及酬功的奖励办法作了具体规定，成为兵部评定将士军功和酬劳的标准。大致说来，跳**功是根据杀获敌军数量的多少来确定的，“杀获十之四，曰上获；十之二，曰中获；十之一，曰下获”[95]。与此相应，对于将士的酬功也相应地分为上资、次资、下资和无资四个标准。《唐六典》卷5《尚书兵部》云“凡酬功者，见任、前资、常选为上资”，“凡跳**人，上资加两阶，即优与处分，应入三品、五品，不限官考”[96]。因此，基于跳**之上的酬功不仅意味着军功的赏赐，而且也伴随着品阶的提高和地位的上升。换句话说，《军功格》其实是兵部专门制定的一种评功授奖、论酬行赏的赏格。所谓“应酬功赏，须依格式”，即此之谓。

与吏部一样，兵部也有一种《选格》。P。4978《开元兵部选格残卷》[97]云：

（前缺）

2　节度管内诸军健儿，其中所有勋官□□

3　诸色有资劳人及前资、常选□□□□

4　劳考，每年为申牒所由，并先在军□□□

5　已上有柱国、上柱国勋者，准勋官例满□

6　听简试。十五年已上者，授武散官。两个上柱

7　国已上者放选，各于当色量减次上定留放。

8　其中有先立战功，得上柱国勋，长征□□□

9　军由分明者，免简听选，余依本条。

10　一准《兵部格后敕》，同、华、□、蒲□□等，如简免团

11　结二万人数者，其中有得劳番考人□□

12　免，并申所司，准式合□，选日任依常例。