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二一（第2页）

▽本多静六博士[7]编著的《大日本老树名木志》[8]记载了如下一个例子。土佐长冈郡西丰永村（现高知县长冈郡大丰町）的药师堂境内有一棵“逆杉”，据说是由行基菩萨插上的手杖变来的。从前，某名高僧登山来到此地，被这棵杉树枝刺伤了一只眼睛。后来，其灵魂寄生于这棵杉树中，患眼病者向它许愿十分灵验，如今在其树根上摆放着一大堆上面写有“目”字的许愿牌。其实，人们并不需要这样的传说，因为药师堂本来就是治眼病的神。

▽即使某地存在独眼的主佛像，我们也不能说这是从国外传到日本的，因为在不少例子中，尽管保存了某些佛、高僧的名字，但其信仰却已经变为日本式内容，佛像恐怕也是如此。在我看来，地藏就是最好的例子。

▽在近江神崎郡山上村大字（现滋贺县东近江市）有一个村落叫“佐目”，旧时似乎还写成“左目”。据《近江国舆》记载，逆真上人的左眼从河上游漂流到此，故此地被命名为左目。我不知道这位逆真上人究竟是什么人，恐怕与前面介绍过的土佐的例子同样，就是恰好路过此地的“某一名高僧”吧。

▽关于单眼鱼的资料也增加了一些。例如，位于伊势津（现三重县津市）的四天王寺里有七大怪之说，有关单眼鱼池的故事便是其中之一。此地的某人还批评我不应该把如此著名的例子漏看了。我在文中仅仅列举了自己掌握的例子，从不怀疑除此之外还存在无数个类似的例子。若有机会，我希望听到伊势津的单眼鱼池有何来历。

▽作州出身的黑田氏告诉我，作州久米郡稻冈（现冈山县久米郡久米南町）的诞生寺被誉为法然上人出生的圣地，似乎也有单眼鱼的传说流传。

▽相良家的旧领地、肥后人吉（现熊本县人吉市）的城堡北部，有一座祇园社。当地人传说，在神社境内的池塘里有一条单眼鱼，由于祇园神是个独眼龙，所以池塘中的鱼也少了一只眼睛。另外，从这里溯流而上有一个地方叫上球磨田代川间，传说这里有一条具有两张嘴的“斑鱼”。相良子爵[9]说，以后他要叫人做调查，如果可能的话，还会将这两种怪鱼做成干货寄过来，供我参考。

▽喜欢鲣鱼的田村三治君[10]曾经从东海岸的某一位渔民那里听到，鲣鱼从南方洄游到奥州金华山海域以前，都只有一只眼睛，直到拜见金华山上的灯火后，才会变得双眼齐全。为此，鲣鱼每年都要成群来到此地。田村君原来以为，由于鲣鱼始终朝一个方向游泳，由此可能受到光线或者其他因素的影响瞎了一只眼睛。

▽中村弼氏[11]来自越后高田（现新潟县上越市），他讲述了一个名叫杢太的武士迷恋青柳池的龙女的故事。这位年轻武士生前侍从的安冢城离高田有四五里，青柳村也在其附近。据说，杢太进水化作青柳池的精灵之后，还经常通过水中隧道来善导寺，聆听和尚说经。这时，杢太打扮成一个独眼的乡下佬模样。人们看他陌生，觉得奇怪，等他回去一看，寺庙正殿有一块草席被淋湿了。

▽尽管我手中还有一些资料，但已经太冗长了，打算将其留待下一次再谈吧。我衷心希望不会有读者读到这里时说：“总算结束了，可真是无聊！”

（大正六年八月至九月《东京日日新闻》）

[1]不顺国神，指不顺从天皇的先住民族的神。

[2]祭文“大祓”列举了神道规定的几种罪恶，其中割伤生者或死者的身体被视为“国津罪”，是不应该做的。

[3]加藤咄堂（1870—1949），是佛教学家、作家。《日本风俗志》是加藤从大正六年（1917）陆续刊行的全国发行的民俗资料集，于大正七年（1918）完成。

[4]《本草纲目·兽篇》第51卷“兽之四寓类怪类共八种”提到了“山操”，但并没有提及独脚之说，这里的《本草》所指不详。

[5]《百家随笔》是国书刊行会从大正六年（1917）年到次年刊行的随笔集。《落栗物语》是江户时代的公卿藤原家孝在文政时期撰写的随笔，其内容为从丰臣秀吉统治时代到宽政时期的见闻录。

[6]沼田赖（1867—1934），家徽研究家、历史学家。

[7]本多静六（1866—1952），是日本第一个林学博士，是著名的造园家，被誉为日本公园之父。

[8]《大日本老树名木志》，成书于大正二年（1913），由本多静六编著，记录了各地的1500棵名树的所在地、大小、树龄、传说等。

[9]相良子爵，指相良赖绍（1854—1924），是熊本人吉城第十三代藩主相良长福的长子，贵族院议员。

[10]田村三治（1873—1939），是《中央新闻》的记者。

[11]中村弼（1865—1919），是《二六新报》的记者。