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放流王（第2页）

[13]大野东人（？—742），奈良时代的武将。

[14]惠美朝獦（？—764），奈良时代的高官。

[15]《地名辞书》，即《大日本地名辞书》，成书于明治四十年（1907），是民间历史学家吉田东伍（1864—1918）花费13年的时间个人编辑的日本首部全国方志。此书不仅记载了地名的由来及其演变，还言及地形、历史、诗歌以及风俗等，至今仍然被视为日本历史地理学的基础资料。

[16]《吾妻昔物语》，又称《东奥古传》，成书于元禄年间，是画家松井道圆编的故事集，共3卷。

[17]长庆院（1343—1394），第98代天皇。

[18]《本朝皇胤绍运录》，成书于応永三十三年（1426），是内大臣洞院满季（1390—？）奉后小松上皇的敕命编写的天皇及皇族的系谱。其书名袭用了宋本《历代帝王绍运图》。

[19]高仓宫以仁王（1151—1180），平安时代末期的皇族，后白河天皇的第3皇子。

[20]《玉叶》，是镰仓时代的政治家九条兼实（1149—1207）的日记，原文已散失，现只有从长宽二年至建仁二年（1164—1202）部分的手抄本。文中详细记录了当时的政治、社会、朝廷、风俗等，共66卷。

[21]孝谦天皇（718—770），第46代天皇，圣武天皇的皇女。

[22]据传孝谦天皇宠爱僧人道镜，这里柳田说的可能是与情爱有关的当地传说。

[23]文武天皇（683—707），第42代天皇。其陵墓位于奈良县明日香村。

[24]弘文天皇（648—672），第39代天皇。

[25]村冈氏，即村冈良弼（1845—1917），法学家、地理学家。

[26]吉田东伍（1864—1918），历史学家、地理学家。

[27]《用明天皇职人鉴》，是人偶净琉璃剧作家近松门左卫门（1653—1725）创作的人偶净琉璃作品，于宝永二年（1705）首次表演。近松门左卫门采用民间说法，描述（般若姫）之间的爱情故事，并说明他们之间的私生子成为后来的圣德太子。

[28]《舞本·乌帽子折》中提到了如下一段故事：从前用明天皇渴望娶丰后国富翁之女玉世姫为妻，但富翁却不肯。用明天皇竟化名为山路，在富翁家当个放牛娃。但他又不会割草喂牛，只好骑在牛背上吹笛，其他放牛娃都听得入迷，都愿意帮他割草。用明天皇为一份恋情吹奏的笛子故此称为“草刈笛”。

[29]《笈乃若叶》，成书于正德五年（1715），是诗人云铃（？—1717）的俳句集，共2卷。

[30]《神社核录》，成书于明治三年（1870），是神官、国学家铃鹿连胤（1795—1871）引用古文献对著名神社的名称、祭神、镇守地等进行考证的记录，共75卷。

[31]姫岳，是位于大分县臼杵市的山。据传，真野富翁的女儿和用明天皇往京都出发时，富翁夫妇从山顶上目送女儿离去。这座山故此取名姫见个岳，后来转讹为姫岳。

[32]《丰后遗事》，刊行于明治二十年（1887），是教育家加藤贤成所编的丰后国方志，共2卷。

[33]圣德太子于推古天皇六年（598），让诸国进贡良马，并从数百匹良马中看出了一匹神马，这批神马躯体乌黑，白脚，称甲斐黑驹。太子骑上这匹神马，神马就飞上天空，一转眼到了东国，然后跳过富士山，到达信浓国，仅仅在3天内又回到了京都。

[34]钦明天皇（约509—约571），第29代天皇。

[35]《地理纂考》，即《萨隅日地理纂考》，成书于明治四年（1871），刊行于明治三十一年（1898），是鹿儿岛县私立教育会编的鹿儿岛县方志。

[36]《三国神社传记》，成书于応永十四年（1407），是国学家大河平隆栋编撰的故事集，共3卷。

[37]熊野权现神社一般祭祀12尊神，通称熊野十二所权现，其中5尊神是王子神，日本许多王子神社就是从熊野权现神社劝请而成的分支神社。佐多乡的十三所权现之说法，似乎把熊野十二所权现作为底本。

[38]念佛圣，是指不在寺庙定居而巡游日本各地的半僧半俗的修道者。