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三陆路救援与协济善会的创办（第4页）

[70]参见朱浒：《地方性流动及其超越——晚清义赈与近代中国的新陈代谢》，27、97、100、101、339页。

[71]金天翮：《贞惠先生碑》，见《笠泽施氏支谱》，http：nj-yhml。，2010-08-27。

[72]池子华：《施则敬与中国红十字会的创始》，见池子华：《中国红十字运动史散论》，10页，合肥，安徽人民出版社，2009。

[73]《中国红十字会创始人—施则敬》，见《笠泽施氏支谱》，http：nj-yhml。，2010-08-27。施则敬因办赈受朝廷嘉奖情况在《清实录》中多有记载：光绪九年，山东利津水灾，“举人施则敬”同“拣选知县潘民表、候选训导严作霖”，“分赴利津齐东齐河等处”散赈，同“设法劝捐”之盛宣怀、徐润、沈善登、郑观应、李培松、经元善、谢家福、杨家杲等，“均属心存利济，见义勇为，著传旨嘉奖”，见《德宗景皇帝实录》卷一七○，光绪九年九月，382b页；光绪十三年，“以筹办直赈，予知府施则敬留直补用”，见《德宗景皇帝实录》卷二四七，光绪十三年九月，318a页；光绪十四年，李鸿章以“永定河漫口合龙”，“请将出力各员给奖”，“知州施则敬，著赏戴花翎”，见《德宗景皇帝实录》卷二五四，光绪十四年四月，424b页；光绪十六年，“以遵命捐赈”，予“直隶补用知州施则敬”“为其父母”“建坊”，见《德宗景皇帝实录》卷二八七，光绪十六年七月，821a～821b页；光绪十七年，“以办赈出力，予前陕西凤邠盐法道顾肇熙、军机处存记留直补用知州施则敬，俟服阙后送部引见”，见《德宗景皇帝实录》卷三○二，光绪十七年十月，998a页；光绪二十四年，“以见义勇为，河南办赈员绅直隶候补知府施则敬等，传旨嘉奖”，见《德宗景皇帝实录》卷四三一，光绪二十四年十月上，667b页。

[74]参见朱浒：《地方性流动及其超越——晚清义赈与近代中国的新陈代谢》，328～329、334、336～338页。

[75]陈旭麓、方诗铭、魏建猷等编著：《中国近代史辞典》，286页，上海，上海辞书出版社，1982。

[76]陈述曾：《上海早期亦官亦商的人物——严信厚》，载《上海经济研究》，1981（7）；王遂今：《宁波帮“开山祖师”严信厚》，载《民国春秋》，1994（2）；沈雨梧：《为“宁波帮”开路的严信厚》，见浙江省政协文史资料委员会编：浙江文史资料选辑第39辑《宁波帮企业家的崛起》，66页，杭州，浙江人民出版社，1989；谢振生编著：《严信厚及其家族》，286～287页，宁波，宁波出版社，2013。

[77]朱浒：《地方性流动及其超越——晚清义赈与近代中国的新陈代谢》，337页。

[78]《德宗景皇帝实录》卷二八二，光绪十六年闰二月，766a页。

[79]朱浒：《地方性流动及其超越——晚清义赈与近代中国的新陈代谢》，337页。

[80]陈旭麓、顾廷龙、汪熙主编：盛宣怀档案资料选辑之二《湖北开采煤铁总局·荆门矿务总局》，425页，上海，上海人民出版社，1981；陈旭麓、顾廷龙、汪熙主编：盛宣怀档案资料选辑之五《中国通商银行》，60～61页，上海，上海人民出版社，2000；朱浒：《地方性流动及其超越：晚清义赈与近代中国的新陈代谢》，339页；朱浒：《从赈务到洋务：江南绅商在洋务企业中的崛起》，载《清史研究》，2009（1）。

[81]朱浒：《地方性流动及其超越——晚清义赈与近代中国的新陈代谢》，338～339页。

[82]席裕麒于光绪十五年独立开设《申报》馆协赈所，与施善昌等义赈领袖一起开展义赈活动；至光绪二十三年席裕麒逝世之时，《申报》馆协赈所与严信厚、施则敬等新一批义赈领袖的合作几乎已经成为惯例，因此当席裕福接手《申报》馆协赈所之后，能很快跻身于义赈主持群体的行列。参见朱浒：《地方性流动及其超越——晚清义赈与近代中国的新陈代谢》，335、339页。

[83]姚沐：《庞元济虚斋书画收藏研究》，11页，硕士学位论文，中央美术学院，2011。

[84]李学功：《南浔现象——晚清民国江南市镇变迁研究》，152页，北京，中国社会科学出版社，2010。

[85]姚沐：《庞元济虚斋书画收藏研究》，13页。捐款“十万两银子”，恐有误，笔者注。

[86]《德宗景皇帝实录》卷二八七，光绪十六年七月，821a页。

[87]《德宗景皇帝实录》卷二八九，光绪十六年九月，846b页。

[88]《德宗景皇帝实录》卷三一八，光绪十八年十一月，125a页。

[89]《德宗景皇帝实录》卷三六九，光绪二十一年闰五月，837b页。

[90]官赈是指由官方主办的筹赈局主持的筹赈活动，个人通过赈捐可向朝廷请奖；义赈则是由民间义赈组织主持的筹赈活动，捐款纯属义举。参见朱浒：《地方性流动及其超越——晚清义赈与近代中国的新陈代谢》，146页。

[91]李学功：《南浔现象——晚清民国江南市镇变迁研究》，144页。

[92]朱浒：《地方性流动及其超越——晚清义赈与近代中国的新陈代谢》，331、334页。

[93]姚沐：《庞元济虚斋书画收藏研究》，13页。

[94]《德宗景皇帝实录》卷二五四，光绪十四年四月，424b页。

[95]李鸿章在上奏朝廷请“将该绅庞元济赏给举人一体会试”的折子中写道：“查庞元济早年入学，优等补廪，屡应乡试，敦品励学。今慨念时艰，乐捐巨款，实与寻常报效不同。从前捐例，捐银一万两，蒙赏给举人。该绅此次所捐，又增两倍，可否酌援旧案，破格奏乞恩施。在士林则多一好善之人，在灾区则活数万之命，于赈务深有裨益，即异数亦非滥邀，详请具奏前来。臣查从前两淮盐商、广东洋商，并有报捐银两，奖给举人成案。军兴以后，援例者多，旋经言官条奏停止。科第为士子进身之路，本不应捐纳开门，惟念该绅庞元济独捐赈款实银至三万两之多，迥非寻常所有，此非悬格可招之事，自无援引冒滥之虞。该绅本系优等廪生，富而好义，急公向上，志尤可嘉。自各省劝办赈捐以来，罕有一人助赈如该绅之巨者。若蒙破格奖励，愈足见科名进取之重，亦可励群士向慕之忱。合无仰恳天恩，可否将该绅庞元济赏给举人一体会试之处，出自慈施，特嗣后如有捐及此数者，仍应随时酌量请旨，不得援以为例。”参见《光绪十六年九月廿四日京报全录》，载《申报》，光绪十六年十月六日。《申报》对此评论道：“朝廷为赈济灾黎起见，不惜破格施恩，此例一开，吾知坐拥多金者，必当踊跃输将，以冀非常宠遇，于赈务岂小补哉！”参见《赏给举人》，载《申报》，光绪十六年九月十六日。除此之外，《申报》还就此事专门发表论说《书廪贡生庞元济赏给举人后》，足见此事对时人之震动。参见《申报》，光绪十六年十月十三日。

[97]易恵莉：《郑观应评传》，222页。

[98]此函《中外日报》《救济文牍》均有载，文字略有差异，此处文字以《中外日报》为准。参见《救济善会来往信函照录》，载《中外日报》，光绪二十六年闰八月二日；《湖南、福建、江西、湖北、云南、广东、广西、贵州官绅士商来书》，见上海图书馆藏：《救济文牍》卷五，40b～42a页。

[99]救济善会在回复中表示：“承示中国大病在痛痒不关，至有今日。诚如尊论，所以树藩等初意不独东南各省被难官商一律救济，即遇西北各省被难饥民，亦拟赈恤”，且承诺“树藩当转商严筱翁并谆嘱赴德各友，凡遇东南各省被难官商，一视同仁，尽为援救，决不稍分畛域。”参见《救济善会来往信函照录》，载《中外日报》，光绪二十六年闰八月二日。

[100]《救济善会公启并章程》，载《中外日报》，光绪二十六年八月二十四日。

[101]《慈谿王君来函照录》，载《中外日报》，光绪二十六年八月十六日。

[102]《论赈救直隶兵难会用意之善》，载《中外日报》，光绪二十六年八月十八日。

[103]《慈谿王君来函》全文：“敬启者：窃谓今日至危至苦颠连号泣于水火之中者，莫如京畿一带官商吏民矣。始受拳匪土匪戕害，已经死伤百万；联军入都，虽颇有纪律，而现闻京师街巷积尸如山，呜呼惨矣。永定河决，田无人种，凡四路厅所辖皆已荒歉，通州仓为敌所据，粮米一空。前闻京中米一石需银二十五两，今则百两，亦无处可买矣。诸官商大都逃避于近京诸小州县，北方早寒，金风已厉，烽火四惊，饥寒交逼，欲归无路。然则京内外官民不死于拳匪，必死于盗贼；不死于洋人，必死于饥饿；不死于饥饿，必死于秽恶之疫疠，深可痛也。古人救灾恤邻，虽本系敌国，犹输粟相救，况南省北省本属一体，而我南人不得归者尤众。其存其没，家莫闻知，哭望天涯，奋飞不得，此真凡有血气者所痛心蹙额寝食不甘者也。贵馆与沪上诸大善士并属同气相求，希面商诸善士，公立一赈救直隶兵灾善会，鸠集资财，雇定招商局轮船若干只，往大沽招致京内外官绅士商，一体搭轮南下。有资者，按旧例收票钱；无资者，送给船票。此事须公议章程，后禀明各当道，照会各国领事，令各国在京诸军一体保护，给与护照，庶由京至津直达无碍。先救回若干人至沪，回轮再往，更番拯救，则被难者渐次得离水火，功德安有涯量。此事倘得诸大善士创始，凡我南省官商士庶，轸痛同气，必乐于输助，集资似非所难。惟现在则不得不先筹垫款，方能济急耳。今日在位大吏，方急图保卫，行在馈饷挽输，力不遑暇，安有余心余力念及此等。然则燕都救灾恤患之事，非诸善士，孰能创之。至既创有规模，则诸大吏必能嘉许助力，照会各国以成善举。凡办大事，独立则难，群力则易。就我中国大患，在视同气如秦越，痛痒绝不相关。此举亦痛痒相关之一端也。伏惟贵馆与诸善士商定章程，变通尽利，以期可行，或登诸报章以备采择，不胜企望之至。”见《慈谿王君来函照录》，载《中外日报》，光绪二十六年八月十六日。

[105]《论赈救直隶兵难会用意之善》，载《中外日报》，光绪二十六年八月十八日。