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公冶长篇第五（第5页）

【注解】

令尹：春秋战国时期楚国的最高官职，相当于宰相。当时楚国的令尹主要由贵族中的贤能担任，且多为芈姓（熊氏、若敖氏、薳氏、屈氏、昭氏、景氏、彭氏）之族，亦有少数外姓之人，如吴起、黄歇、李园。

崔子：即崔杼，又称崔武子。春秋时齐国大夫，后为执政。他以弱冠之年有宠于齐惠公，时为正卿。惠公死，为高氏、国氏所逐，出奔卫国。他后来返齐，于灵公之时率军攻伐郑、秦、鲁、莒等国。灵公病危，他迎立故太子吕光（庄公），杀太傅高厚。公元前548年，因庄公与其妻棠姜私通，他联合棠无咎杀庄公，立庄公弟杵臼（景公）为君，自己为右相。两年后，其子崔成等互相争权，家族发生内讧，左相庆封乘机攻灭崔氏，他上吊自杀，尸体为景公戮曝。他在齐国执政23年，当国秉政，骄横异常，先后立庄公、景公，大肆杀戮，致使齐国政局动**。

陈文子：春秋时齐国大夫，名须无，谥号“文”。

弑：古代指子杀父，臣杀君。

违：离别，离开。

【导读】

面对别人的赞誉，孔子谦虚地说：“若圣与仁，则吾岂敢？”（7。34）在孔子看来，仁是为人处世的道德准则，也是人性所要成就的理想。他从不以仁者自居，也不轻易说哪一个人合乎行仁的要求，因为行仁是由内在自觉产生的力量使人们愿意做好自己该做的事情，需要坚持不懈地努力，一般人容易半途而废。所以，面对子张的提问，孔子只愿意如实地评价楚国宰相子文尽忠职守、齐国大夫陈文子洁身自好，至于他们能否称得上是仁者，则不愿意多谈。

【5。19】季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

季文子做每件事之前都要考虑许多次。孔子听到这种描述后评价说：“考虑两次也就可以了。”

【注解】

季文子：即季孙行父，鲁桓公少子季友的孙子，谥号“文”，史称“季文子”，曾为鲁国正卿。他一心为国，家无私积，可谓是鲁国的社稷之臣。孔子出生时，季文子已经不在人世了。

三思：本文指多次或多方面、多层次的思考。

再：原意为两次，第二次。本文指再思。关于“再思”，明代政治家张居正解释说：“盖天下之事，虽万变不齐，而其当然之理，则一定不易，惟在义理上体察，则再思而已精，若用私意去揣摩，则多思而反惑。中庸教人以慎思者，意正如此。善应天下之事者，谓当以穷理为主，而济之以果断焉，则无所处而不当矣！”现代哲学家张岱年则解释说：“再思，即先从正面思之，再从反面思之，兼顾两端，即尽思之能事了。如三思，则又回到正面，虽多而无益了。”二者所言“再思”均指两个途径或两个层次的思考，不能单纯地理解为两次。

【导读】

据历史记载，季文子忠贞守节，克勤于邦，克俭于家，历仕鲁文公、鲁宣公、鲁成公、鲁襄公四代君主。他以行事谨小慎微著称，平生精于祸福利害之算计，凡事总要三思而后行，连孔子都认为他世故太深，且过于小心谨慎，所以评论他说：“再，斯可矣。”需要指出的是，孔子此语有讥讽季文子过于小心谨慎之意，并不是真的反对人们做事时要三思而后行，希望大家不要误解。

【5。20】子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

孔子说：“国家上轨道时宁武子就显得很明智；国家不上轨道时他就显得很愚笨。他的明智别人赶得上；他的愚笨却是别人赶不上的。”

【注解】

宁武子：春秋时卫国的大夫宁俞，谥号“武”，曾侍奉卫文公、卫成公两位君主。亦称宁子、宁生、宁武。

【导读】

朱熹《论语集注》说：“按《春秋传》，武子仕卫，当文公、成公之时。文公有道，而武子无事可见，此其知之可及也。成公无道，至于失国，而武子周旋其间，尽心竭力，不避艰险。凡其所处，皆智巧之士所深避而不肯为者，而能卒保其身以济其君，此其愚之不可及也。”卫文公有道，而宁武子无所建树，似乎才能平平，无过人之处，因此孔子评价他说“其知可及也。”卫文公之后，卫成公接位，宁武子仍然作卫国大夫。据《左传·僖公二十八年》载：晋文公准备攻打曹国，向卫国借道，卫成公不答应。晋军从南河渡过黄河，入侵曹国，攻打卫国。卫成公想亲附楚国，国内的人不愿意，就赶走了成公以讨好晋国。在成公失国期间，宁武子敢于挺身而出跟随成公，并且为了国家尽心竭力，到处周旋而不避艰险。对大部分的人来说，这是不懂得明哲保身的愚笨之举，但在孔子看来，这其实是一种奋不顾身的担当，只不过一般人很难做到而已。因此他称赞宁武子说：“其愚不可及也。”也正是这样的担当，使宁武子具有了一种深沉感人的魅力。

【5。21】子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

孔子在陈国时，说：“回去吧！回去吧！我们家乡的学生们志向高远，奋发进取，基本修养已经颇为可观了，只是不知道如何裁夺任用这些人才而已。”

【注解】

小子：子弟，晚辈。本文泛指年轻人，亦用于长辈对晚辈的称呼。此种用法在《论语》中还见于（8。3）（11。17）（17。9）（17。19）（19。12）等篇章。后来普遍称男孩儿为小子。

简：通“谏”，言词正直无畏。

狂：指狗发疯，可引申为失却常态，疯癫。本文指**、不受拘束。

狂简：有大志而少谋略。

斐然：有文采，文质彬彬。

章：章术、法式。

裁：通“材”，材质、材器、材料。

【导读】

孔子周游列国时，曾经在陈国居住三年多的时间。大概是觉得自己的社会理想终究难以实现，让孔子有了不如归去的感慨，希望回到鲁国继续培养下一代，通过学生把自己的理想传承下去。《孟子·尽心下》记载：万章问孟子曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。’孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”意思是：万章请教孟子：“孔子在陈国说：‘为什么不回鲁国去呢？我家乡的弟子们有狂放的也有狷介的，但都奋发进取而不忘原有的志向。’孔子在陈国时，为什么思念鲁国的狂放之士呢？”孟子说：“孔子说过：‘找不到行为适中的人来交往，就一定要找到狂者与狷者了！狂者奋发上进，狷者有所不为。’孔子难道不想结交行为适中的人吗？既然不是一定找得到，就找次一等的。”可供本文参考。

【5。22】子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

孔子说：“伯夷和叔齐不愿记着别人过去的恶行，所以别人对他们的怨恨也就很少了。”