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先进篇第十一（第6页）

孔子说：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。……言不胜其任也。”（《易·系辞下》）他反对子路安排子羔担任费县的县长，大概是认为子羔读书未成或者时机未到，贸然从政容易犯错误，最终难免害人害己，一败涂地。《左传·襄公三十一年》记载：这一年，郑国的执政大夫子皮想让尹何去当邑大夫。尹何是子皮最宠爱的人，年轻却没有从政经验。子产认为此事不妥，就直接去找子皮，对他说：“我以为要爱一个人，就要有利于他的发展。现在您喜欢尹何就要委任他政事，这就好比一个人还不会拿刀，你就让他去割肉，最后一定伤了他自己。您喜欢一个人最终却伤害了他，以后谁还敢求您喜欢呢？……假如您有一块美锦，能让一个不懂裁衣的人用它来学手艺吗？您现在轻易把官位和城池拿出来让不懂政事的人管理，这种做法岂不是与把美锦交给不懂裁衣的人学手艺一样吗？何况，国家的官位和城池不是比一块美锦更重要吗？我听说从来都是先学习然后才能从政，还没有听说把从政当作学习之用的。如果这样做，一定对国家有害。”讲的就是这个道理，可供本文参考。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yú），咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂（shěn）由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

子路、曾皙、冉有、公西华在孔子旁边侍坐。

孔子说：“我比你们虚长几岁，希望你们不要拘谨。平时你们总说：‘没有人了解我！’如果有人了解你们，你们会怎么做呢？”

子路立刻回答说：“拥有千辆兵车的国家，夹处大国之间，外面有军队侵犯，国内又遇上饥荒；如果让我治理，只要三年，就可以使百姓变得勇敢善战且明白道理。”孔子听了微微一笑。

孔子接着问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：“纵横有六七十里或五六十里的地方，让我来治理，只要三年，就可以使百姓富足。至于礼乐教化，则要等待高明的君子来施行了。”

孔子又问：“赤，你怎么样？”公西华答道：“我不敢说自己做得好，但愿意学习。宗庙祭祀或国际盟会，我愿意穿礼服戴礼帽，担任一个小司仪。”

孔子又问：“点，你怎么样？”这时曾点弹瑟的声音渐稀，接着铿的一声，把瑟推开，站起来回答说：“我与三位同学的说法有所不同。”孔子说：“那又何妨？不过是各人讲讲自己的志向罢了。”曾点说：“暮春三月，春天的衣服早就穿上了，我陪同五六个成年人，六七个小孩子，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌回家。”孔子听后赞叹一声，说：“我欣赏曾点的志向啊！”

三位同学离开了房间，曾点留在后面。他请教孔子说：“那三位同学说的怎么样？”孔子说：“各人说出自己的志向罢了。”曾点接着说：“老师为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要靠礼，可他的话却毫不谦让，所以笑他。”曾点再问：“难道冉求讲的不是国家吗？”孔子说：“怎么看出六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”曾点又问：“公西华讲的不是国家吗？”孔子说：“有宗庙祭祀和国际盟会，不是诸侯之国又是什么？如果他只能做小司仪，谁又能做大司仪呢？”

曾皙：即曾点，字皙，曾参之父。鲁国人，孔子弟子。

侍坐：坐在尊长旁边陪伴侍奉。侍：站在尊长旁边陪伴侍奉。

如或知尔：如果有人任用你们。知：了解。本文引申为任用。

率尔：急速轻率的样子。

摄：夹处，介于……之间。

师旅：古代军队五百人为旅，两千五百人为师，故以师旅为军队的通称，也用以指战争。

饥馑：泛指荒年，有灾荒，收成不好。《尔雅·释天》云：“谷不熟为饥，蔬不熟为馑。”

方：道理，礼法。

哂：微笑。如李白《寻髙凤石门山中元丹丘》：“峰峦秀中天，登眺不可尽。丹丘遥相呼，顾我忽而哂。”

会同：指四方诸侯同聚一堂，共同朝见天子，既可在京师，也可在别地，甚至在王国境外。会同也有大小之分，天子诸侯各自派遣卿大夫参加的，称“小会同”；天子、诸侯亲自参加的，称“大会同”。春秋时，周天子地位动摇，权力日衰，会同之礼每每成为诸侯大国“挟天子以令诸侯”的政治行动，周天子常常不得不降尊纡贵，与各方诸侯“平起平坐”，听凭大国称王称霸。

章甫：成年男子戴的一种礼帽。

撰：具备。也可理解为“选”，即选择的意思。

冠者：古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。

童子：儿童，指未成年的人。

沂：水名，在山东省南部和江苏省北部。

舞雩：古代祭天求雨叫“雩祭”，设坛命女巫作舞，谓之舞雩。本文指祭天求雨的坛。

伤：损害，伤害。本文可引申为妨碍。

咏：声调抑扬的念诵或歌唱。

【导读】

本文记述的是孔子与四位弟子的谈话，生动地表现了师生五人不同的性格特征和人生志向。其中曾点的志向是：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”之所以受到孔子的欣赏，是因为它配合了天时、地利与人和，充分彰显了活泼自由的生命情调。对于身逢乱世的人们而言，这该是多么难得而美妙的人生境界啊！后来有人将曾点的这段话演义为：二月过，三月三，穿上新缝的大布衫。大的大，小的小，一同到南河洗个澡。洗罢澡，乘完凉，回来唱个山坡羊。可供读者欣赏。