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周游列国记（第1页）

周游列国记

自上周五，我开始周游列国。

先后去了三个国家。其中两个小住，一个过境。这两个小住的国是郑国和秦国，过境的是赵国。现在，则又回到了在燕国的居所。

对于普通中国人而言，出国是不易的。记得七年前第一次到澳大利亚参加会议，先在公安局办护照折腾了三次，后到澳大利亚使馆办签证被拒签了两次。最后一次，经澳方会议主办者干预，上午11点办完签证，12点30分赶上了当天去澳洲的航班。在飞机上落座那一瞬间，累得有点虚脱。

到了澳洲，会议仅剩下最后一个下午。闭幕式上鼓了几次掌，与一群黄、白、黑的老外合了一张影，然后就各自散了。唯一的收获是，会后在澳大利亚美丽的东海岸逛了10天。还有，当地中餐馆里的大海蟹像馒头一样便宜。每餐一个，从此染上了吃蟹的瘾。

后来又出去了数趟。虽然不再像第一次那么折腾，但烦琐的手续，陌生的土地，诸多的不方便，使新鲜感逐渐丧失。此后再遇到类似邀请，就索性缩在家里，再也打不起远游的兴趣了。

年龄大了，渐渐感觉还是自己的国家好。在自己的国家里，则是自己的故乡让人最感惬意。同样的口音，熟悉的饮食，周而复始不变的四季，塑造着人的身体及个性。脱离了这种环境，就像淡水鱼被强行投放在了海里，永难适应。

当然，在自己的故乡，最舒适的还是熟的不能再熟的家。从楼梯上的脚步声、敲门的声音，即可分辨出是哪位成员将要进入。晚上起夜，从卧室到卫生间，无须开灯，甚至无须睁眼，一切该办的事都顺利办了。

我原籍宋国，生在西戎，长在秦国，后在郑国定居，再后来又南游荆国，北居燕赵。现在想来，还是活得蛮值，因为起码比当初周游列国的孔夫子走了更多的地方。常常想，还能去哪里呢？美国吗？巴西吗？去了又能如何？还不是挥挥衣袖、一片云彩也带不走吗？

况且，去了美国，周游了世界，世界之外还有月球。月球登上去了，还有更加浩渺的太空。我过去曾说过一句话：“一个人成功的标志，就是他一生远离故乡的距离。”但是，在无限的远之外，还有更远的无限。这所谓的遥远是没有尽头的。

人都有他的限定，这种限定最根本地源于他的童年，源于他和某片土地建立起的最源初的联系。气候、植被、风土、习俗、语音、饮食诸如此类，赋予了他最不可超越的一种原乡品质。这种品质，不是随年龄的增长而被遗忘、超越，而是从生命的底层不断泛起，日日增强。

所以现在，与少年时期的梦想大大不同了。过去，受好奇心和冲创意志的主使，总想走得更远。现在，则总想着有一天，能在黄河边上靠山的地方买个窑洞，搭个不大的院子，读读闲书，晒晒太阳，种一些绿的菜或黄的花，过一种不受时间促迫的生活。

受工作的拖累，这个愿望现在还无法实现，但生活现状已昭示了它终将成为现实的必然。天天躲在房里，写写字，看看书，上上网。累了，靠在沙发背上伸个懒腰；无聊了，到院子里漫无目的地走一走。面部肌肉僵硬，就对着镜子做几个鬼脸；饿了，就到冰箱或食品柜里搜寻一些可吃的食物。自由这一概念，在此被生活诠释得如此生动而简单。

许多人想到美国去，但去了又能怎样。“洋装虽然穿在身，我心却依然是中国心。”这不是所谓的爱国问题，而是一种基于原乡本性的无奈，是个体历史铸成的无法摆脱的宿命性规定。许多人出了国，还是在华人圈子里寻找慰藉，或者通过互联网与国内朋友混在一起。这里，所谓的美国，只不过是空间性的异域，是人生的一种镜像形式。他的本己的真实，早已被他的草根性框定。

所以，我时时感觉，人一生的重要问题，不是生存空间如何拓展，而是不断地自我压缩和还原。或者说，如果人不能从远行中体味自由，就不妨反其道而行，将自己逼入一个墙角式的绝境。反正人走遍千山万水，永远也走不出自己的皮肤。看一粒沙与看整个世界也没有什么本质的区别，因为沙之为沙的特性已最丰满地蕴含着它的世界性。

所以，从今以后，学会享受被墙壁包围起来的自由是重要的。比如伸伸懒腰、做做鬼脸、凭窗远眺等。生活在其极狭窄、极无聊处，往往会有别样的趣味。

况且，独坐一隅，精神的游历似乎比身体的远游更节省时间和精力。这种方式被庄子称为“坐驰”，被陆机称为“思接千载”，被宗炳称为“卧游”，被李白称为“梦游”，被禅宗称为“纯想即飞”，被毛泽东称为“坐地日行八万里”。老之将至，可以一试。

据此，忍受与享受，表现出一种奇妙的辩证。

2007。11。22