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清末秘密会党与辛亥革命1（第1页）

清末秘密会党与辛亥革命[1]

一、问题所在

在有关辛亥革命的历史叙述里，会党秘密结社与革命之关系每每为论者提及，乃至形成了一个共识：会党与辛亥革命关系密不可分，会党有功于革命。果真如此吗？

1919年1月14日，壮志难酬的孙中山在给蔡元培、张相臣的回信中，对于二人着手编纂的中华民国成立之前的革命历史表达了如下意见：“至尊函主《国史前编》上溯清世秘密诸会党，文于此意犹有异同。以清世秘密诸会党，皆缘起于明末遗民，其主旨在覆清扶明。故民族主义虽甚溥及，而内部组织仍为专制，阶级甚严，于共和原理、民权主义，皆概乎未有所闻。其于共和革命关系实践[浅]，似宜另编为秘密会党史，而不以杂厕民国史中，庶界划井然不紊，此亦希注意及之也。”[2]孙认为，《国史前编》不应收录有关秘密会党的内容，原因是会党“组织仍为专制，阶级甚严”——首领专权，上下等级分明，这与崇尚共和、民主与民权的革命主旨背道而驰。其实一年前，孙中山就在《建国方略》中回顾其革命经历时写道：“内地之人，其闻革命排满之言而不以为怪者，只有会党中人耳。然彼众皆知识薄弱，团体散漫，凭借全无，只能望之为响应，而不能用为原动力也。”[3]

然而，回顾孙中山与会党之关系，孙中山的上述言辞并不能反映实际情形。在1895年“广州起义”后亡命海外期间，孙中山不仅参加了海外华人会党组织致公堂（通称洪门），还与国内秘密会党建立了密切关系，多次策动反清武装起义。1905年，基于会党内“反清复明”传说，孙将包括海外致公堂在内的秘密会党称为“爱国保种、兴汉复仇”的民族主义团体。[4]同年，孙中山在对比利时中国留学生谈话时也强调：“会党的宗旨原为反清复明，然近时则不复存在。吾等应明其宗旨，恢复其本质。进而汝等学生诸君参加之，以便改良其会规与组织。”[5]可以说，学界关于会党与辛亥革命关系的认知和孙中山的言行有密切关系。

上述孙中山关于会党言论所内含的矛盾提醒论者，在讨论会党与辛亥革命关系时，需要面对历史学的基本问题：事实与叙述的关系。事实层面的问题关涉秘密会党是否参加革命以及在多大程度上参与革命等问题，而要把捉会党与革命关系之事实则需仰赖时人关于会党革命的叙述。以下，本文首先具体分析作为表述的会党革命的问题，继而探讨会党对于革命到底意味着什么，最后稍稍涉及会党研究方法论之问题。[6]