千米小说网

生活的俳谐（第6页）

珍硕

居酒屋里闹一场

乙州

这里的珍硕和前面的洒堂实际上是同一个人，奇怪的是总在付句的席上连出有关哭的句子。不用说这并不是因为他个人的爱好，应该也不是对哭泣有特别的同情和理解。而是直到这个时代，他所见的别扭之人，又或者是精神失衡的中年人，不时会与风雅之人为伍，其**不羁的生活得到承认。他们的醉酒而哭也可能是一种精神病理现象。但是，至少这种复杂的心境在当时的日本还没有能够用恰当的语言表达的方法。其结果是，酒受到了人们失去理智般的欢迎，不仅产生了古来作为神酒的用法，连有着健全言语功能，又或者是并非没有某种手段去表达不平和烦闷的人，也学着别人投入这种致幻剂的怀抱。恰好出生在当代这样缺少俳谐，又或者是俳谐畸形发达的时世，我们尤其应该对此进行改善和整理。我们必须尊敬先贤这些最容易被埋没的生活，也就是所谓角落里的喜怒哀乐、无处不在的民众的幸福和不幸等，从而建立起如纪念碑般的事业。

（昭和十二年六月第一高等学校演讲）

[1]正冈子规（1867—1902），明治时期的徘人、歌人，出生于爱媛县松山市，本名常规，别号獭祭斋书屋主人、竹之里人。入职日本新闻社后，在该报开展俳句革新运动，之后因病卧床，其后创刊《子规》，组织根岸短歌会等，提倡直书事实的写生俳句、写生文。

[2]付合，连歌、连句中，长句（5·7·5）和短句（7·7）互相配合的吟咏创作，其先行一句为前句，后行一句为付句。

[3]海幸彦山幸彦，《古事记》《日本书纪》中的神话。海幸彦与山幸彦为兄弟，海幸彦以钓鱼为生，山幸彦以打猎为生。某日，二人在弟弟山幸彦的要求下交换工具，山幸彦将钓钩落入海中，海幸彦无论如何不肯原谅，一意索回。山幸彦在海边悲哭，遇一神翁，之后被带入海中，与海中神女成婚，并寻回钓钩，带着能够掌控潮汐的宝珠回到家中，将钓钩交还兄长。其后，山幸彦以宝珠涨潮，潮水淹没了海幸彦，直至海幸彦表示驯服，山幸彦才将其赦免。此神话是民间故事“浦岛太郎”的原型。

[4]wazaogi可写作汉字“俳优”，即演员之意，尤指以滑稽的动作或歌舞娱神或娱人者。海幸彦向山幸彦降伏时，发誓永世为>

[5]okashi，意为“可笑”。

[6]漫才，以二人之间进行滑稽对话使观众发笑的表演。

[7]原文中与“星”相对的，有与“月”发音相同的词，“耳成山”的发音同“无耳之山”，而栀子的发音与“无口”相同，故被称为“轻微的语言游戏”。

[8]“纸”与“神”发音相同，贺茂神社为贺茂别雷神社（上贺茂神社）和贺茂御祖神社（下鸭神社）的总称，故有此对。

[9]安倍的职务是阴阳寮天文博士。

[10]“经”的发音与兼有城寨等军备作用的武士居馆的“馆”相近，一语双关。这句连歌的场景为阿倍贞任（平安时代中期武将，1019—1062）从居馆败退，被源义家（八幡太郎，平安时代后期武将，1039—1106）追至衣川，源义家出言嘲笑他。

[11]荒木田守武（1473—1549），战国时代伊势神宫祠官，连歌师。

[12]《犬菟玖波集》，室町时代俳谐集，亦称《新撰犬筑波集》《俳谐连歌抄》，山崎宗鉴（1465？—1554）撰。

[13]去嫌（sarikirai），即在同一卷连歌中，禁止同季、同字、同义或近义等关系较为紧密的词频繁出现，须隔若干句才可使用的规定。

[14]打越（uchikoshi），为连歌中付句的前句，付句须避开与打越在趣向、题材等方面相似的事物。

[16]原文按照字面看，既可能是“无风”，也可能是“起风”，此处从柳田之意，译作“无风”。

[17]宗祇（1421—1502），室町后期的连歌师，别号自然斋、种玉庵。据说姓饭尾但无法确定，出生地亦有不同说法，少年时起居于京都，与朝廷贵族和武家的高级武士，以及各地大名、豪族等往来甚多。

[18]兼载，指猪苗代兼载（1452—1510），室町中期连歌师，会津人，号宗春、相园坊、耕闲轩。

[19]越人，指越智越人（1656—？），江户时代前期徘人，别号槿花翁，倾向于理智、古典，尊重初期的蕉风。支考，指各务支考（1665—1730），江户时代前中期徘人，别号东华坊、西华坊、狮子庵等，美浓出身。作为蕉门论客之一，致力于推广以俗语平谈为宗旨，将风姿风情以平易的语言进行描述的蕉风，其后成为美浓派之祖。

[20]许六，指森川许六（1656—1715），江户时代前中期徘人，蕉门十哲之一，彦根藩士。名百仲，别号五老井、菊阿佛，俳风细致巧妙。惟然，指广濑惟然（？—1711），江户时代前期徘人，美浓出身，通称源之丞，别号素牛、鸟落人等，俳风轻妙洒脱。

[21]芜村，指与谢芜村（1716—1783），近世中期徘人、画家，摄津国出身。一茶，指小林一茶（1804—1830），活跃于江户时代的俳谐师，北信浓出身。

[22]京传，指山东京传（1761—1816），江户时代后期的通俗文学作家、浮世绘师，江户人，本名岩濑醒，通称传藏。

[23]种彦，指柳亭种彦（1783—1842），江户时代后期通俗文学作家，江户人，本名高屋知久，通称彦四郎。

[24]喜多村节信（1783—1856），江户时代后期考证家，通称彦助，后称彦兵卫，字长歧，号筠亭、静舍等。

[25]其碛，指江岛其碛（1666—1736），江户中期浮世小说作者，京都人，本名村濑权之丞，通称庄左卫门、市郎左卫门。

[26]近松，指近松半二（1725—1783），江户时代中期净琉璃作者，本名穗积成章。

[27]其角（1661—1707），江户时代中期徘人，芭蕉门下弟子，江户出身。初姓榎本，后改称宝井，别号螺舍、晋子、宝晋斋、狂而堂等。

[28]幸若舞，室町时代流行的伴有说唱的一种曲舞，被认为是能剧、歌舞伎的原型。