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民间新尝的残留（第2页）

[30]“近国”是律令制国家等级区分的一种。在国家体制较为完善的古代日本的律令制下，作为地方行政区划的一个环节，以距离畿内的远近划分国家，距离近的国家则被称为“近国”。

[31]指同神灵一共做某事。

[32]清晨举行的仪式。

[33]杂色人是在组织和地位上位于下级的各种人的总称。

[34]“籾”指未脱壳的稻谷。

[35]指在祭祀或葬礼的时候，居于某个场所并与外部隔绝。

[36]放置“俵”并在其周围缠上注连绳并进行祭祀的习俗。

[37]当年最早成熟的稻穗。

[38]指八月的“朔日”，也就是旧历8月1日。

[39]是指在年初献于客人的“三方”，会将装饰了熨斗鲍和海带的砚盖以及白木筷子放在上方。

[40]“正”指一年的开始，“朔”指每月的开始，所以正月朔日即是1月1日。

[41]位于日本民宅最中央的一根柱子。

[42]日本旧历十月的别称。“神无”是“神不在”的意思，根据中世时期的传说，到了十月，全国各地的神灵都会集合于出云大社，因此其他地方无神，故而称此月为“神无月”。

[43]指的是不能外出的特别日子。

[44]指以夏历十一月（子月）为首的历法。

[45]指的是斋戒。

[46]“大尝祭”中规定，“散斋”一月、“致斋”三日、“中祭”三日、“小祭”仅限当日。“致斋”是“散斋”后最为重要的“物忌”。

[47]“渊醉”指的是平安时代以后，在每年正月与十一月五节的次日，或者在临时的大型仪式之后，在宫中清凉殿宴请藏人头以下的宫中之人的酒宴。

[48]在五节之日表演舞蹈的女子。一般从公卿、国司的未婚的女儿中遴选，“新尝祭”四人，“大尝祭”五人。

[49]奈良至平安时代，官僚应诏秘密提交的政治上的意见书。其中，三善清行的12条和菅原文时的3条最为有名。

[50]旧历11月23日至24日为“大师讲”而烹煮的粥，一般会加入小豆和团子。

[51]《古事记》和《日本书纪》中出现的神。是水稻精灵的神格化，掌管五谷与食物。

[52]在固定的日子举行的例行祭祀。

[53]表明天皇旨意的非官方文书。

[54]为了向神佛进行祈祷而整夜待在神社或寺庙中的习俗。

[55]古代从高处落下撞压敌人的木头。

[56]即用“忌火”煮的饭。“忌火”指神道中的“清净之火”，是烹煮献给神灵的贡物之火。

[57]古代的宫中神事的一种。在旧历6月与12月的11日“月次祭”的夜里举行。天皇在神嘉殿里祭祀天照大神，并用新火煮饭供于神灵，同时天皇自己也与神灵共同食用。

[58]在祭祀或参拜之前清净身心的建筑。

[59]乔迁之粥。

[60]糯米小豆饭。

[61]一种日式点心，一般将用小豆做成的馅包在年糕里面制成。

[62]也称红米，是一种粗粮。

[63]每年旧历12月1日在吐噶喇列岛举行的正月仪式。