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六（第2页）

[11]两者都是便当盒，以较薄的木板弯曲制成盒壁，一为圆形，一为略长而两头圆形。

[12]阴历五月的雅称。

[13]迎接远道参拜神佛归来的村人之处，一般也是村境所在。

[14]“biraki”是“hiraki”发音浊化后的结果，“hiraki”有“披露，给人看”之意。

[15]古国名，请参照附录二。

[16]应该是《南岛方言永良部的研究第一辑》，1934年。

[17]现在该词多指下午三点左右的点心，但此处指作为“间食”的酒肴。

[18]古国名，请参照附录二。

[19]“yatsu”指未时，即下午2—4点，因从子时计算为第八个时辰而得名。

[20]琵琶湖以南的地区。

[21]菊泽氏应该是菊泽季生（1900—1985），语言学家，方言学家。但没查到著有此书。另有阿山郡教育会编《阿山郡方言讹语集》，1904年。

[22]即伴蒿蹊，《闲田耕笔》是其随笔集，4卷，1801年刊。

[23]全称为《日本国现报善恶灵异记》，一般简称为《日本灵异记》。9世纪初期（平安时代初期）完成，作者景戒，3卷，日本最早的佛教故事集。

[24]平安时代中期编撰的法令集，50卷。延喜是年号（901—923）。

[25]柳亭种彦（1783—1842），江户时代后期的戏作者。《柳亭记》为其考证随笔，1册。

[26]柳田在此处应是将这几个词分别理解为“hashi（端）ma（间）”（即两端之间）、“ko（小）basa（插）ma（间）”（插入……之间的且是小规模的，basa是hasa的浊化）、“haza（插）gui（食）”（插入的饮食，haza是hasa的转音，gui是kui的浊化，kui是动词吃kuu的名词形式）、“aida（间）gui（食）”（在……之间的饮食）。

[27]“五山”本是中国南宋时确立的临济宗规格最高的五座寺院。镰仓时代后日本加以模仿，设有“镰仓五山”“京都五山”，及“五山、十刹、诸山”等制度。五山禅僧的文化在思想、文学、生活等各方面对日本文化产生了重大影响。

[28]江户时代的徘人、方言研究者越谷吾山（1717—1788）编撰的方言辞典，1775年刊，收录了日本全国约4000个方言词。

[29]“daiku（大工）”是木匠的意思，“burumai（振舞）”是招待之意。

[30]大致相当于中国的“纳征”。作为婚约成立的标志，男方通过媒人向女方赠送装满酒的“角樽”（婚礼时用的，红色或黑色，有两个向上的长柄的酒樽），称为“樽入”。