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一三（第2页）

[31]古国名，请参考附录二。

[32]古国名，请参考附录二。

[33]古国名，请参考附录二。

[34]出云、伯耆都是古国名，请参考附录二。

[35]古国名，请参考附录二。

[36]本是室内存放衣物、家什的房间，也作为寝室、产房。

[37]柳田在此的描述与前面有些矛盾。应该是将“隐饼”切成两半后，正月五日的“入山”日和正月十一日的“入锄”日，各使用其中一半。

[38]将“饼”擀成扁平状态后切成的长方形的“饼”。

[39]日本民间为了小孩茁壮成长，有着形式上扔弃而请人抱回的仪式，将其抱回的便是小孩的“拾取亲”。

[40]古国名，请参考附录二。

[41]现鹿儿岛县的一部分。

[42]“ubutate”是“刚生下”的意思。

[43]古国名，请参考附录二。

[44]从被称为“本宫”的主神分祭出来的作为其子的神格被称为“若宫”或“御子神”。

[45]日文中“tachi（立）”有离开、启程的意思。

[46]也称为“枕饭”。

[47]给临终者喂水或润湿嘴唇的仪式时所使用的水。

[48]在长野县，以一光三尊阿弥陀如来为本尊的寺庙，是民众信仰的圣地之一，江户时代流传着“一生参拜一次即可极乐往生”的说法。

[49]指纪伊半岛南端的和歌山县南部与三重县南部地区。

[50]此处指和歌山县著名的阿弥陀寺，因在妙法山上，所以号称为“妙法寺”，属真言宗，本尊为阿弥陀如来。

[51]古国名，请参考附录二。

[52]“san”是日语中的一种敬称。

[53]“强”指“强饭”。

[54]日本正月必不可少的食品，以糍粑为主要内容，因地域不同而适当加以蔬菜、鸡肉、海产品、豆制品等一起煮熟，以酱油或味噌调味。

[55]“ii”汉字写“饭”，是指“强饭”即蒸熟的饭，一般是粳米，强调材料是糯米时说“mochiii”。而“坚粥”做法同粥，加水煮熟，但水分较少。

[56]这一名称应该得自“老鼠嫁女”的故事。

[57]日式住宅中用以接待客人的铺满榻榻米的房间。

[58]古国名，请参考附录二。

[59]指民间的节日。

[60]“晴”在日语里有非日常、正式之意，“亵”有日常、非正式之意。柳田把这作为一对概念引入民俗学，扩展其内涵，用以理解民俗生活中时间、空间的不同性质。这一对概念为日本学界接受，成为诠释日本文化时的一对基本概念。

[61]汉字常写作“结”，村内或组内的一种劳动交换。

[62]也叫“柱立”，立主要立柱的仪式。

[63]建筑完成后的宴席。

[64]指战时应召成为士兵，而平时在家务农的武士。

[65]沃贝克（1830—1898），出生于荷兰，移民美国，后派遣到日本传教，法学家、神学家。